Почему сосредоточиться на дыхании сложнее, чем на мантрах, и насколько это важно перед випассаной?

При чтении мантры у вас есть витакка и вичара , которые помогают вам приблизиться к 1-й джхане . Но это также накопление Измышлений (в частности, Вербальных Измышлений), которых следует избегать.

Витакка и вичара без постоянного осознания возникновения и исчезновения подавляют способность видеть непостоянство. Вот почему, когда вы делаете випассану, вы начинаете осознавать вибрации, но не во время медитации с мантрами.

Чтобы помочь себе в медитации дыхания, вы можете использовать витакку и вичару в своих интересах. Помните, что вы осознаете дыхание, а затем периодически оценивайте, действительно ли вы дышите, но с уменьшающейся частотой. Начните с равномерного вдоха и выдоха, и когда вы заметите, что можете оставаться на некоторое время, делайте это после каждого вдоха, а затем после нескольких вдохов, и ваш ум просто прилипает к задаче, а затем вообще бросает ее.

Vitakka и vicara в первоначальном применении и длительном применении. Сначала вы перенесете свой ум на дыхание, затем это будет начальное приложение, за которым следует попытка удерживать дыхание в уме.

Я не рекомендую делать мантру, как то, что вы говорите «Аун». Я предпочитаю медитацию мантре, поскольку мантра не записана в Палийском каноне или Трипитаке. Насколько я читал, в беседах Будды мантра не встречается.

Меньше усилий, больше естественности

Анапана (наблюдение за вдохом и выдохом) более естественна для человека. Вам не нужно прилагать лишних ненужных усилий для приобретения концентрации. Чтобы сказать «Аун», нужно иметь следующие неблагоприятные условия.

1. воля / желание сказать
2. совершение движения звукопроизводящих органов
3. открывая рот, чтобы произвести голос
4. если произнесение «Аун» слишком длинное, это может отвлекать во время произнесения звука «Аун», если продолжительность короткая и быстрая (чтобы устранить отвлекающие факторы во время длинного «Аун»), вы можете легко устать.
5. Звук опасен для джханы, поэтому вы не можете достичь обычного плодотворного ожидания более концентрированного или острого ума.
6. Вы сказали, что ваше тело излучало волну, когда вы произносили мантру, но что в этом хорошего, или вам просто нравится ощущение волны, исходящей из вашего тела. И определенно вы отклоняетесь от своей мантры, привлекая внимание к волнам своего тела (потеря основного фокуса).
7. Отсутствие конкретной цели при выполнении мантры. Я очень мало читал о мантре, но, насколько я нашел в литературе, она неясна и не имеет конкретной цели или достижения при выполнении мантры.

С другой стороны, анапана кажется законной (у нас есть беседы Будды об анапане ). Даже если вы не можете делать рычаги от медитации Анапана до Випасаны, вы можете достичь концентрации вплоть до некоторых Джхан. Есть некоторый личный опыт (как в Интернете, так и в печатной форме), что люди становятся более здоровыми, выполняя анапану (здесь нужны цитаты). Более благоприятные факты

1. Это более естественно
2. Меньше усилий, вдох-выдох идет, даже если у вас нет никакого внимания или заботы об этом.
3. Не утомляет дополнительными физическими нагрузками (Кая Синхара)
4. Он не издает никаких звуков, отвлекающих окружающих и вас.
5. Если вы пытаетесь развить концентрацию, это более правильный и простой способ.
6. Вы можете направить сосредоточенный ум туда, где вам нравится быть, и это может в конечном итоге привести к приобретению 4 Рупа Джхан (при благоприятном окружении, Силе и хорошем руководстве).

Анапана Чтобы узнать об анапане и концентрации во время медитации анапана, пожалуйста, найдите мой ответ на этот вопрос здесь .

Это может быть немного предвзятым ответом на анапану, чем ваша мантра, но я могу гарантировать, что если вы правильно выполняете анапану, вы можете обрести умиротворенную внимательность и острую концентрацию, практикуя анапану. Это точно.

В медитации с мантрой это похоже на то, как что-то (своего рода волны) выходит из тела.

Это согласуется с моим собственным опытом. Я только что посетил практику под руководством монаха с 18 лет, которому сейчас за 50. Он поручил нам наблюдать за вибрацией, начинающейся от живота по спирали вверх к голове, воспевая «Ом А Хум». Мы были группой из нескольких человек и сделали это одновременно, мантра усилилась в резонансе, и мы все были воодушевлены.

Я понятия не имею о випассане, так как лично я ее не практикую, а занимаюсь визуализацией. Я также не интересуюсь дыхательной практикой, однако я прочитал кое-что связанное, на что я ответил в этом посте . Дыхательная практика направлена ​​не только на концентрацию/осознание, но и на накопление энергии, короче говоря; относится к Священной Вазе Ветра 寶瓶氣 и Изначальному Огню 拙火. (Английские переводы - мои изобретения, я не уверен, что в них есть правильные термины на английском языке).

Почему сосредоточиться на дыхании труднее, чем на мантрах?

Мантры более интересны, чем дыхание.

Дыхание становится намного спокойнее. Мантры имеют явное движение (речь или мысленное воплощение). Ум легко улавливает мантры. Вот почему вы можете оказаться в трансоподобном состоянии (успокоительном состоянии) гораздо быстрее.

Насколько это важно (сосредоточение внимания на дыхании) перед виппассаной?

Очень важно. Если я не могу сосредоточиться на грубом и физическом дыхании (в начале), я не смогу сосредоточиться на тонких движениях ума. Сосредоточение внимания на дыхании тренирует вас в развитии концентрации. Вам нужна концентрация, чтобы практиковать виппассанну. До какой степени вы хотели бы развить концентрацию, зависит от вас, но обычно вам нужна какая-то форма концентрации для випассанны.

В чем разница между результатами дыхания и випассаны?

Сосредоточение внимания на дыхании развивает концентрацию. Сосредоточение внимания на объектах випассанны развивает прозрение. Вы по-прежнему можете использовать дыхание для практики концентрации и випассанны. Вы просто фокусируетесь на двух разных аспектах дыхания.

Я едва могу сделать 10 осознанных вдохов (ощущение покоя). Любые предложения по улучшению?

Сделайте 5 осознанных вдохов. Если не можете. Сделайте 3 осознанных вдоха. Освойте это.

Когда вы сможете сделать 3. Затем медленно добавьте 1 осознанное дыхание, а затем еще одно. Пока вы не достигнете 8 сознательных вдохов. Не делайте 10 сознательных вдохов, это слишком долго. Дело не в числах, а в качестве вашего внимания на каждом вдохе. Пожалуйста, не стесняйтесь найти число, которое вам подходит.

Во время медитации с мантрами мне кажется, что что-то (своего рода волны) исходит из моего тела.

Это может быть пити (восторг). Пити — это то, что заставляет ум оставаться с объектом медитации, не чувствуя принуждения. Потому что это доставляет удовольствие. В противном случае вам придется полагаться на старое доброе усилие (Витакка). Медитация с мантрами. Пити генерируется быстрее. В медитации с дыханием также присутствует пити, но это ощущение «волн, исходящих из тела». Это слишком волнует, если вы используете дыхание. .