Наиболее распространенным ответом здесь будет: зло должно иметь свободную волю. Это просто неправда. Если мы говорим о всемогущем Боге, сотворившем всю вселенную и любые дополнительные измерения, которые мы не можем наблюдать, то не мог ли он придумать что-то лучшее?
Если нет, и присутствие ужасного зла было единственным способом существования свободы воли, то зачем иметь ужасное зло, из-за которого с вашим народом происходят ужасные вещи (например, изнасилование младенцев до смерти, массовый геноцид, обезглавливание, голод и т. )?
Разве Бог, который заботился о своем народе, не понял бы, что свобода воли не стоит массового уничтожения, причиненного человеческим родом? Не говоря уже о таких злодеяниях, как болезнь, которая не является необходимым компонентом существования свободы воли, которая также процветает в этой среде здесь, на земле. Какова его цель? Задаваемые здесь вопросы риторические; главный вопрос стоит.
Почему следует предполагать, что всемогущий Бог обязательно должен быть добрым? Точно так же, как ребенок может хотеть построить что-то для удовольствия, чтобы сломать его, не может ли быть так, что Бог может быть заинтересован в том, чтобы увидеть, как разыгрывается такое зло?
Что, если бы всемогущий Бог существовал за пределами того, что мы считаем рамками добра и зла? Что, если бы вместо этого развернулось просвещенное любопытство?
В самом деле, почему бы нам не предположить, что вселенная на самом деле едина с таким всемогущим Богом? Что, если бы время и пространство были всего лишь тканью Бога, а все разумные формы жизни — всего лишь сосудами, плывущими по своим коротким существованиям, собирающими сущность переживаний, чтобы снова стать единым с Творцом?
Если бы эта последняя возможная интерпретация была близка к истине, тогда, возможно, ответ сводится просто к «опыту».
Конечно, альтернативная интерпретация, более соответствующая традиционным религиозным представлениям, заключалась бы в том, что это невзгоды и испытания, предназначенные для огневого испытания самих людей и/или тех, кто заботится о них, и/или даже тех, кто совершает зло. действует.
Конечно, указывать на всемогущего Бога по причинам, по которым безумный стрелок не был остановлен от своего буйства, возможно, означает игнорировать роль, которую мог бы сыграть любой человек, следящий за тем, чтобы такие обстоятельства были предотвращены или искоренены во имя добра. Пожалуй, каждую катастрофу следует рассматривать как трагическую вершину айсберга некомпетентности и черствости. Возможно, человечество должно больше влиять на нашу собственную судьбу.
Почему всемогущий Сталин (скорее «в положении силы», но подыграем) убил миллионы?
Почему бы нет?
Вы делаете добрые дела не потому, что рождены добрыми, а потому, что вас научил окружающий мир, что вести себя лучше в ваших интересах.
У вас нет власти над другими, и ваши злые дела в конечном итоге обернутся против вас.
Бог и Сталин не такие как вы и не могут быть наказаны, так почему бы и нет?
Не очеловечивайте Бога. Это не обязательно должно быть существо с чувствами. Это может быть просто система, в которой развиваются существа, у которых есть чувства. Затопление земли в SimCity совсем не страшно для компьютера, вызвавшего это событие.
вирмайор
ифигения
Нил Мейер
пользователь3138766
ифигения
მამუკა ჯიბლაძე
Джозеф Вайсман