Подбирали ли ученики Иисуса?

Это зависит от вашего определения сбора урожая и от того, в какое время года они этим занимались. Предполагается, что сбором урожая занимаются бедняки после того, как жнецы прошли через поле и собрали урожай. Из википедии:

Согласно Кодексу святости и Второзаконному кодексу Торы, земледельцы должны оставлять углы своих полей неубранными, и они не должны пытаться подобрать то, что упало, или собрать какие-либо остатки, которые были забыты, когда они собирали урожай. большая часть поля.[2][3][4] В одном из двух случаев, когда это упоминается в Кодексе святости, он добавляет, что на виноградниках часть винограда следует оставлять несобранными[5].

Сколько собирает? Подбирается только несколько кочанов зерна? Ученики Иисуса определенно не ходили по полям с корзинами, собирая все до последнего колосья, как Руфь. Вероятно, они даже не замедлили шага, когда шли и сорвали несколько стоячих колосьев пшеницы или ячменя у дороги. Вы должны быть очень голодны, чтобы хотеть съесть больше, чем несколько кочанов сырой необработанной пшеницы или ячменя; это просто не так вкусно, особенно без соли. Зрелое зерно также довольно трудно жевать зубами.

Это было после сбора урожая? Писания не говорят, поэтому нет никакого способа узнать. Зерно, вероятно, было созревшим, потому что в Библии говорится, что они терли колосья руками, чтобы отделить зерна от стебля и бороды. Срывание колосьев до сбора урожая считалось ли подбиранием колосьев? Этого мы тоже не знаем. Библия на самом деле никогда не устанавливает правил сбора урожая, а только правила, которым должны следовать сборщики урожая, чтобы часть урожая оставалась для сборщиков. Фарисеи возражали не потому, что это было воровством, а потому, что это была «работа» в субботу. Это хороший шанс, что они сочли это подбиранием. Вероятно, они обвинили бы и учеников в краже, если бы считали, что не имеют права собирать урожай и в другие дни недели. Википедия слишком много предполагает, нельзя быть окончательным;

Нет, ученики не « практиковали сбор урожая, как описано во Второзаконии, Левите и Руфи? ».

Левит и Второзаконие определяют особые требования к землевладельцам:

Когда будешь жать жатву на земле твоей, не дожинай до края поля твоего и оставшегося от жатвы твоей не подбирай. и не подбирай в винограднике твоем и не собирай всякой ягоды в винограднике твоем; оставь их бедному и пришельцу…
— Левит 19:9–10

Когда будешь собирать виноград в твоем винограднике, не подбирай его потом; это будет для пришельца, сироты и вдовы.
- Второзаконие 24:21

Во время сбора урожая часть урожая следует оставить, чтобы бедняки могли собрать его для себя, что, очевидно, и делала Руфь:

Поэтому она оставалась рядом с девушками Вооза, чтобы подбирать до конца жатвы ячменя и жатвы пшеницы; и жила она со свекровью своей.
- Руфь 2:23

Но это не то, чем здесь занимались ученики:

В то время Иисус проходил засеянными полями в субботу. И ученики Его взалкали и начали срывать колосья и есть.
- Матфея 12:1

Случилось же, что Он проходил засеянными полями в субботу; и когда они шли, Его ученики начали срывать колосья.
- Марка 2:23

Случилось же, что во вторую субботу после первой Он прошел засеянными полями. И ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.
- Луки 6:1

Ученики собирают не урожай, оставленный беднякам, а совсем другое:

Когда войдешь в виноградник ближнего твоего, можешь есть ягод досыта, когда хочешь, а в сосуд твой не клади. Когда придешь на жатву ближнего твоего, срывай колосья рукой, а серпа не заноси на жатву ближнего твоего.
- Второзаконие 23: 24–25.

Этот закон не о предоставлении еды бедным во время сбора урожая. Его цель — позволить людям прокормить себя во время путешествия, что и делали ученики.

Они сразу же перекусывали едой, ничего не забирая с собой. И зерно сбирали, и плевелы отделяли вручную, не пользуясь орудиями уборки.

Они не собирались .