Подразумевает ли видение Петра в Деяниях 10 потребление крови?

В связи с этой мыслью был задан общий, но не по теме вопрос. См. здесь: В чем значение Деяний 10:13, 11:7 «совершите жертвоприношение»

В Деяниях 10:10-16 описывается видение Петра о животных всех видов, поставленных перед ним с повелением убивать и есть. Заявление Петра в стихе 14, по-видимому, подразумевает, что его беспокоило нечистое состояние животных перед ним. Он ничего не говорит о крови.

При этом есть ли какое-либо значение потребления крови в формулировке стиха 13?

καὶ ἐγένετο φωνὴ πρὸς αὐτόν ἀναστάς Πέτρε θῦσον καὶ φάγε

Я не вижу никакого способа, которым слова стиха 13 могли бы быть поняты как включающие то, что предлагается.
@NigelJ В нем прямо не сказано - я согласен. Я пытаюсь определить, может ли быть что-то неявное. Явная отсылка к ОТ, я, Сэм. 14:32, вот что приходит на ум в качестве точки отсчета.
Я бы добавил, что при нормальных обстоятельствах убийство, а затем немедленное поедание любого животного приведет к потреблению крови, и не упоминается подготовка или приготовление пищи - однако я несколько не решаюсь продвигать видение для таких деталей.
Я слышал, как охотники на оленей говорили о том, что сразу же после убийства оленя обескровливают, чтобы мясо дольше хранилось, прежде чем его доставят домой.
> Кошерное приготовление пищи требует, чтобы для удаления крови, которую нельзя употреблять, мясо вымачивали в воде, тщательно солили крупной солью и промывали. Кроме того, определенные вены должны быть удалены. Печень, в частности, необходимо разрезать, промыть, посолить и поджарить на огне. Яйца с пятном крови считаются запрещенными. Нойснер, Дж., Эйвери-Пек, А.Дж., и Грин, В.С. (ред.). (2000). В Энциклопедии иудаизма (Том 3, стр. 1066). Лейден; Бостон; Кельн: Брилл.
Однако мы должны задаться вопросом, существовала ли эта кошерная практика уже в первом веке или в то время было достаточно обескровливания животных?
@PerryWebb Спасибо за вклад. Я сам делал то же самое на охоте. Если кошерная практика действительно практиковалась в то время, само видение уже отменяет диетические ограничения, поэтому я ожидаю, что оно также отменит специфическую кошерную практику. На данный момент, я думаю, ясно, что это просто неопределенно. Чем больше я думаю об этом, тем больше внимания уделяется классификации животных, а не способу их потребления.
Голосующий против - интересуется DV. Этот вопрос может быть неглубоким, и ответ может быть просто «нет», но, насколько я могу судить, он соответствует правилам хорошего вопроса — хотя, возможно, я ошибаюсь. Я был бы признателен за комментарий, чтобы его можно было улучшить.

Ответы (1)

Простой ответ - нет. Видите ли, хотя Господь повелел Петру убивать и есть, Петр резко ответил, сказав, что никогда не ел ничего нечистого. (НРП Деяния 10:14) Затем Господь отвечает: «Не называй нечистым то, что Бог сделал чистым» (НРП Деяния 10:15б). Это метафора, и Бог на самом деле не говорит Петру убивать и есть, а скорее относится к его работе с язычниками.

Это тоже видения, Петр ничего не мог есть.

Что касается греческого перевода, то слово φάγε означает повеление есть, но оно не обязательно означает поедание крови. Однако, поскольку я не знаток греческого языка, я могу ошибаться.

Наконец, согласно Ветхому Завету, все еврейские жертвоприношения требовали осушения крови и приготовления перед употреблением. (Левит 17, 1 Царств 14:33). Петр, все еще будучи набожным евреем, вероятно, приготовил бы его и пустил бы кровь.

Подразумевает ли видение Петра в Деяниях 10 потребление крови?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v