Матфея 13:24-30 (ESV):
24 Он предложил им другую притчу, говоря: Царство Небесное подобно человеку, который посеял доброе семя на поле своем, 25 но когда люди его спали, пришел враг его, посеял между пшеницей плевелы и ушел . 26 Когда же взошли растения и дали урожай, тогда появились и плевелы . 27 И подошли слуги хозяина дома и сказали ему: господин! не доброе ли семя посеял ты на поле твоем? Откуда же у него сорняки ? 28 Он сказал им: враг сделал это . Тогда слуги сказали ему: « Ты хочешь, чтобы мы пошли и собрали их ?» 29 Но он сказал: « Нет, чтобы, выдергивая сорняки, вы не выдергивали вместе с ними и пшеницу» . 30Пусть оба растут вместе до жатвы, а во время жатвы я скажу жнецам: «Соберите сначала плевелы и свяжите их в снопы на сожжение, а пшеницу соберите в мой амбар». '”
В знаменитой притче о сорняках (или плевелах):
Греческое ζιζάνια, означающее плевелы/сорняки, часто понимается как ссылка на плевел (разновидность райграса, см. здесь ). Если да, то смысл проясняется.
Пшеница и плевелы выглядят практически одинаково на ранних стадиях роста; их можно отличить, когда они созреют. Таким образом, попытка выкорчевать сорняки сразу может привести к риску:
Сорняки — это дети лукавого, а пшеница — это дети царства (также известные как праведники), согласно стиху 38.
Иисус учил истинным принципам, но дьявол насадил много подделок. Иисус подчеркивает, что нечестие будет распространяться в мире, но некоторые из тех, кто кажется нечестивым, в конце концов окажутся доблестными членами Царства Божьего (на ум приходит апостол Павел).
@HoldToTheRod проделал отличную работу по объяснению сделанных сельскохозяйственных ссылок .
Я хотел бы только отметить, что ветхозаветная подоплека этой притчи включает в себя:
[Иер 31:27 NASB20] 27 «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я засею дом Израилев и дом Иуды семенем людей и семенем животных.
[Ос 2:23 NASB20] 23 «Я посею ее для Себя на земле; и Я помилую ее, которая не снискала сострадания, и скажу тем, которые не были Моим народом: вы Мой народ! ' И они скажут: «[Ты] мой Бог!»
Иисус сказал, что Бог был Фермером, а он — Истинной Виноградной лозой:
[Ин 15:1 HNV] 1 «Я есмь истинная виноградная лоза, и Отец Мой есть виноградарь.
Павел называл святых «Божьим полем»:
[1Co 3:9 NKJV] 9 Ибо мы соработники у Бога; ты поле Божие, [ты] Божие строение.
Итак, сеятель — это Бог, через своего представителя, также известного как «Дождь и снег», и производит пшеницу:
[Иса 55:10-11 NASB20] 10 «Ибо, как дождь и снег нисходят с неба , И не возвращаются туда, не орошая землю , И чтобы она плодоносила и всходила, И давала семя сеятелю и хлеб едоку. 11 Так будет слово Мое [И.Э.: Логос], которое исходит из уст Моих, оно не вернется ко Мне пустым, без исполнения того, что Я желаю, И без успеха [в цели], для которой Я послал его.
Врагом, который сеет непродуктивные и удушающие идеи, будет, в контексте Нового Завета, «синагога сатаны», посылающая множество антихристов, появившихся в последний час перед разрушением храма c. 70 г. н.э./н.э.:
[Откр. 3:9 NASB20] 9 «Вот, Я поставлю [тех] из синагоги сатаны, которые говорят, что они Иудеи, а они не таковы, но лгут; [дайте им] знать, что я любил вас.
[1Ин 2:18 NASB20] 18 Дети, это последний час; и как вы слышали, что антихрист грядет, так и теперь появилось много антихристов; отсюда мы знаем, что это последний час.
Поскольку все повествование параболично, мы должны интерпретировать его как таковое. Моя версия (NAS) гласит:
Матфея 13:24-30 : «Иисус представил им другую притчу, говоря: Царство Небесное можно сравнить с человеком, который посеял доброе семя на поле своем. Но когда люди его спали, пришел враг его и посеял плевелы среди пшеницу и пошли. Когда же взошла пшеница и дала зерно, тогда явились и плевелы. Пришли рабы хозяина и сказали ему: господин! не доброе ли семя посеял ты на поле твоем? у него есть плевелы?
И он сказал им: «Враг сделал это!» Рабы сказали ему: «Ты хочешь, чтобы мы пошли и собрали их?» Но он сказал: «Нет; ибо, пока ты собираешь плевелы, ты можешь вырвать с ними и пшеницу. «Позвольте обоим расти вместе до сбора урожая; и во время жатвы скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; но собери пшеницу в мой амбар».
Действительно, Христос определил все символы, использованные в притче, всего несколькими стихами позже в Евангелии от Матфея 13:36-43 :
1. vs. 37: “The one who sows the good seed is the Son of Man";
2. vs. 38a: "[The] field is the world";
3. vs. 38b: "[The] good seed, [are] the sons of the kingdom (the faithful)";
4. vs. 38c: "[The] tares are the sons of the evil one (the faithless)";
5. vs. 39a: "[The] enemy who sowed [the tares] is the devil";
6. vs. 39b: "[The] harvest is the end of the age [the end of time, Christ's return]";
7. vs. 39c: "[The] the reapers" are angels.
8. vs. 40: "[The] tares [faithless] will be gathered up and burned with fire [Hell]."
@Hold to the Rod сформулировал буквальную проблему выкорчевывания пшеницы вместе с плевелами.
Подводя итог, после нового явления Христа:
Матфея 13:41-42 : «Он (Сын Человеческий, Христос) пошлет Ангелов Своих, и они соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие [грех есть беззаконие, 1 Ин. 3:4]. , ср. Мф. 7:23], и бросит их в огненную печь (ад), [где] будет плач и скрежет зубов».
Наконец, в стихе 43 говорится о наградах спасенных:
Матфея 13:43 : «ПРАВЕДНИКИ БУДУТ СИЯТЬ, КАК СОЛНЦЕ, в Царстве Отца их».
- in reference to Daniel 12:3.
Надеюсь, я не случайно неправильно понял вопрос.
Я думаю, что корневые системы могут быть еще одним способом ответить на ваш третий вопрос. Фермеры высевают пшеницу довольно плотно — конечно, гораздо ближе, чем, например, кукурузу; и, таким образом, их корневая система рано запуталась бы под землей. В домашнем саду может быть трудно правильно выкорчевать укоренившийся сорняк, сидящий на вершине нежного овощного растения с поверхностными корнями. Представьте, что вы пытаетесь сделать это для всего поля! Наверняка много пшеницы будет повреждено. Однако после сбора урожая подземные корневые системы больше не имеют значения, и их можно отделить без риска для пшеницы.
Если это верно, то я считаю, что интерпретация заключается в том, что в церкви жизни истинно спасенных и лицемеров очень переплетены, может быть, даже больше, чем мы думаем. Правда, плевелы крадут некоторые питательные вещества из пшеницы до сбора урожая; и все же, если бы Бог искоренил сегодня всех лицемеров - каждого лицемерного родителя, учителя, евангелиста, знакомого, наставника - это, очевидно, принесло бы больше вреда, чем пользы для истинных христиан в целом. Только Бог знает, как в конце концов обернется каждая возможность, и в этом случае, по-видимому, лучше оставить оба расти вместе до сбора урожая, чтобы потом разобраться.
Чтобы понять, что было посажено врагом в стихе 25, нам сначала нужно понять, что было посажено человеком в стихе 24.
Что посадил человек?
| Мэтт. 13:24 НКЖВ |
|---|
| 24 Другую притчу Он предложил им, говоря: «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем» (Святая Библия: Новая версия короля Иакова. Нэшвилл, Теннесси: Издательство Томаса Нельсона, 1982). |
Что посадил человек? Иисус сказал: «доброе семя».
Кто тот человек, который посадил доброе семя?
| Мэтт. 13:37-38(а) NIV |
|---|
| 37 Он ответил: «Тот, кто посеял доброе семя, есть Сын Человеческий. 38а Поле — это мир, а доброе семя — сыновья царства ». (Святая Библия: Новая международная версия. Колорадо-Спрингс, Колорадо) : Международное библейское общество, 1984.) |
Кто тот человек, который посадил доброе семя? Иисус сказал: «Сын Человеческий». Следовательно, плантатор символизирует нашего Господа Иисуса Христа.
Кого символизирует доброе семя, которое Он посадил? Иисус сказал: «сыновья царства».
Кто те сыновья, которым будет отдано царство?
| Луки 12:32 NKJV |
|---|
| 32 Не бойся, малое стадо , ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. (Святая Библия: Новая версия короля Якова. Нэшвилл, Теннесси: издательство Thomas Nelson Publishers, 1982.) |
| Деяния 20:28 Ламса |
|---|
| 28 Итак внимайте себе и всему стаду, над которым Дух Святой поставил вас блюстителями, чтобы пасти Церковь Христову , которую Он приобрел Своей кровью. (Святая Библия из древневосточного текста: перевод Джорджа М. Ламсы с арамейского языка Пешитты. Филадельфия, США: AJ Holman Co., 1968.) |
Кто те сыновья, которым будет отдано царство? Иисус назвал их «малым стадом». Что такое стадо? Павел сказал: "Церковь Христа".
Что же тогда символизирует акт насаждения?
| Мэтт. 16:18 РСВ |
|---|
| 18 А Я говорю тебе, что ты Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою , и силы смерти не одолеют ее. (Святая Библия: пересмотренная стандартная версия. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательский совет христианской реформатской церкви, 1971 г.) |
Что же тогда символизирует акт насаждения? Иисус сказал: «Я построю свою церковь». Семя, которое посадил Христос, было Его Церковью, теми, кто наследует Царство, и акт насаждения символизировал созидание Его Церкви.
Сколько церквей основал или построил наш Господь Иисус Христос? Сколько церквей было признано апостолами?
| Эф. 4:4 НКДВ |
|---|
| 4 Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; (Святая Библия: Новая версия короля Якова. Нэшвилл, Теннесси: издательство Thomas Nelson Publishers, 1982.) |
| Кол. 1:18(а) NKJV |
|---|
| 18а И Он есть глава тела, церкви ( Святая Библия: Новая версия короля Иакова. Нэшвилл, Теннесси: Издательство Томаса Нельсона, 1982.) |
Сколько церквей было признано апостолами? Павел сказал: «Одно тело». Что это за одно тело? Павел сказал: «церковь». Следовательно, наш Господь Иисус построил только одно тело или церковь.
Сколько церквей исповедуют христианство сегодня? Около 41 000. Однако на что мы должны обратить внимание? То, что построил или насадил Христос, было лишь одной церковью, а не многими. Откуда же тогда взялись другие церкви?
Кто еще будет строить или сажать?
| Мэтт. 13:25 НКЖВ |
|---|
| 25 Когда же люди спали, пришел враг его и посеял среди пшеницы плевелы, и ушел. (Святая Библия: Новая версия короля Якова. Нэшвилл, Теннесси: издательство Thomas Nelson Publishers, 1982.) |
Кто еще будет строить или сажать? Иисус сказал: «его враг». Что бы он посадил? Иисус сказал: «плевелы». Что мы должны отметить в том, что посадит враг? То, что он посадит, это не одна плевела или сорняк, а много. Следовательно, если истинная церковь одна, то насаждаемых врагом много.
Когда это сделает враг? Иисус сказал: «Пока люди спали».
Кто такой враг, который будет сажать плевелы или плевелы, пока люди спят?
| Мэтт. 13:38(б)-39 НИВ |
|---|
| 38b Сорняки — сыны лукавого, 39 а враг, сеющий их, — диавол . Жатва — конец века, а жнецы — ангелы. (Святая Библия: Новая международная версия. Колорадо-Спрингс, Колорадо: Международное библейское общество, 1984 г.) |
Кто такой враг, который будет сажать плевелы или плевелы, пока люди спят? Иисус сказал: «дьявол». Что символизируют сорняки? Иисус сказал: «сыны лукавого».
Что символизирует выражение «пока люди спали»? Как наш Господь Иисус использует термин «сон», говоря притчами?
| Иоанна 11:11-14 NKJV |
|---|
| 11 Сказав это, Он сказал им после того: Лазарь, друг наш, спит, но Я иду разбудить его. 12 Тогда ученики Его сказали: «Господи! если он уснет, то выздоровеет». 13 Однако Иисус говорил о его смерти, а они думали, что Он говорит об отдыхе во сне. 14 Тогда Иисус прямо сказал им: «Лазарь умер » . |
Как наш Господь Иисус использует термин «сон», говоря притчами? Иисус сказал: «Наш друг Лазарь спит». Что Он имел в виду? Иисус сказал: «Лазарь умер». Следовательно, сыновья лукавого восстанут после смерти некоторых людей.
Согласно апостолу Павлу, кто восстанет после его ухода?
| Деяния 20:29-30 NKJV |
|---|
| 29 Ибо знаю то, что по отшествии моем придут к вам лютые волки, не щадящие стада. 30 И из вас самих восстанут люди, говорящие превратно , дабы увлечь учеников за собою. (Святая Библия: Новая версия короля Якова. Нэшвилл, Теннесси: издательство Thomas Nelson Publishers, 1982.) |
| II Тим. 4:6 Ламса |
|---|
| 6 Отныне я готов умереть , и время моего отшествия близко. (Святая Библия из древневосточного текста: перевод Джорджа М. Ламсы с арамейского языка Пешитты. Филадельфия, США: AJ Holman Co., 1968.) |
Согласно апостолу Павлу, кто восстанет после его ухода? Павел сказал: «Из вас самих восстанут люди, говорящие превратно, дабы увлечь учеников за собою». О каком отправлении говорил апостол Павел? Павел сказал Тимофею: «Я готов умереть». Следовательно, Павел — один из тех, за чьей смертью последует появление сыновей лукавого.
Согласно церковной истории, во что превратилась церковь после смерти не только апостола Павла, но и других апостолов?
| История христианской церкви, с. 41 |
|---|
| В течение пятидесяти лет после жизни св. Павла над церковью висит завеса, сквозь которую мы тщетно пытаемся заглянуть; и когда, наконец, она возвышается около 120 г. н.э. вместе с писаниями самых ранних отцов церкви, мы находим церковь во многих аспектах очень отличной от той, что была во времена св. Петра и св. Павла . (История христианской церкви, новое и исправленное издание, Херлбат, Джесси Лайман, доктор медицины, Гранд-Рапидс, Мичиган, США: Издательство Zondervan, 1967.) |
Согласно церковной истории, во что превратилась церковь после смерти не только апостола Павла, но и других апостолов? По словам Херлбута, «церковь во многих аспектах сильно отличалась от той, что была во времена св. Петра и св. Павла. Чем это было очевидно? было ли это очевидно?По словам Херлбута, «около 120 г. н.э.»
Какие есть учения дьявола, которые его сыновья говорили бы, чтобы отвратить учеников от веры?
| Я Тим. 4:1, 3 КДВ |
|---|
| 1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским; 3 Запрещение жениться и повеление воздерживаться от пищи , которую Бог сотворил, дабы вкушать с благодарением верующих и знающих истину. (Святая Библия: Версия короля Якова. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Zondervan, 1962.) |
Какие есть учения дьявола, которые его сыновья говорили бы, чтобы отвратить учеников от веры? Павел сказал: «Запрещается жениться». Что еще? Павел сказал: «повелевает воздерживаться от мяса». Следует ли воздерживаться от брака и мяса, созданных Богом? Павел сказал: «Которое Бог сотворил для того, чтобы оно было принято». Следовательно, мы можем использовать эти две доктрины для определения одного из сорняков, посаженных дьяволом.
Эти сорняки уже посажены? Есть ли сегодня те, кто практикует эти учения?
| История Дикт. Кат., с. 91 |
|---|
| ЦЕЛИБАЦИЯ. (От Lt caelebs, «неженатый».) Воздержание от брака и половой жизни. … Движение к безбрачию духовенства впервые наблюдается в начале четвертого века. … Это остается нормой римского обряда: женатые мужчины не могут быть рукоположены в священники, хотя они могут быть рукоположены в дьяконы. Никто не может жениться после рукоположения. (Исторический словарь католицизма. Уильям Дж. Коллиндж. Второе издание. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, Inc., 2012.) |
Есть ли сегодня те, кто практикует эти учения? Да. То, что мы читаем, относится к учению католической церкви.
Какое учение исповедует католическая церковь? По словам Коллинджа, «Воздержание от брака». Кому они запрещают жениться? По словам Коллинджа, «духовенство».
Какую другую доктрину поддерживает католическая церковь?
| Кодекс канонического права, с. 173 |
|---|
| Канон 1251: Воздержание от мяса или какой-либо другой пищи, как определено Конференцией епископов, должно соблюдаться во все пятницы, если только торжество не приходится на пятницу. В Пепельную среду и Страстную пятницу следует соблюдать воздержание и пост. (Кодекс канонического права. Литургические публикации Коллинза: Пикадилли, Лондон, 1983 г.) |
Какую другую доктрину поддерживает католическая церковь? Согласно канону 1251 «Воздержание от мяса». Когда это можно было наблюдать? Согласно канону 1251, «по всем пятницам». Это поддерживалось более тысячи лет, прежде чем было решено соблюдать его только по пятницам Великого поста.
Поскольку следующая часть спорна, я представлю ее в виде силлогизма:
p1) Abstinence from marriage and meat are two doctrines of devils;
p2) The Catholic Church observes abstinence from marriage and meat;
c) Therefore, the Catholic Church observes two doctrines of devils.
Что же тогда является исполнением одного из сорняков, посаженных дьяволом? Римско-католическая церковь. А как насчет других сорняков или церквей? Согласно другому пророчеству Господа нашего Иисуса Христа, есть те, кого родит католическая церковь [о которых мы можем прочитать здесь ].
Поскольку они были посажены дьяволом, что слуги в притче Иисуса спрашивали о сорняках?
| Мэтт. 13:28-29 НВ |
|---|
| 28 «Это сделал враг, — сказал он. Слуги спросили его: не хочешь ли ты, чтобы мы пошли и вытащили их?» 29 «Нет, — ответил он, — потому что, вырывая сорняки, вы можете вырвать вместе с ними и пшеницу » (Святая Библия: Новая международная версия. Колорадо-Спрингс, Колорадо: Международное библейское общество, 1984). |
Поскольку они были посажены дьяволом, что слуги в притче Иисуса спрашивали о сорняках? Они сказали: «Вы хотите, чтобы мы пошли и вытащили их?» Однако каков был ответ нашего Господа Иисуса? Иисус сказал: «Нет». Почему нет? Иисус сказал: «Потому что, выдергивая сорняки, вы можете вырвать вместе с ними и пшеницу». Следовательно, сыновья царства могут быть искоренены вместе с сыновьями лукавого.
Почему это так? Откуда будут призваны некоторые из Божьих людей?
| Откр. 18:4 NKJV |
|---|
| 4 И я услышал другой голос с неба, говорящий: « Выйди от нее, народ Мой , чтобы вам не разделить грехи ее и не подвергнуться язвам ее». (Святая Библия: New King James Version. Нэшвилл, Теннесси: Thomas Nelson Publishers , 1982.) |
Откуда будут призваны некоторые из Божьих людей? Бог сказал: «Выйди из нее, народ Мой». Это относится к тем из тех церквей, которые будут призваны в единую церковь, насажденную Христом [что потребует дальнейшего развития в другой теме].
Об этом и была притча Господа нашего Иисуса Христа.
Вы также можете прочитать здесь и здесь , чтобы узнать больше об отступничестве.
Матфея 13:24-30 (Новая американская стандартная Библия, 1995 г.)
24 Иисус представил им другую притчу, говоря: «Царство Небесное [а] можно сравнить с человеком, который посеял доброе семя на своем поле. 25 Но когда люди его спали, пришел враг его и посеял между пшеницей плевелы и ушел. 26 Но когда пшеница взошла и дала зерно, тогда явились и плевелы. 27 И пришли рабы хозяина дома и сказали ему: господин! не доброе ли семя посеял ты на поле твоем? [d] Откуда же у него плевелы?
28 И сказал им: враг сделал это! Рабы сказали ему: «Ты хочешь, чтобы мы пошли и собрали их?» 29 Но он сказал: «Нет; ибо, пока ты собираешь плевелы, ты можешь вырвать с ними и пшеницу. 30 Пусть оба растут вместе до жатвы; и во время жатвы скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; но собери пшеницу в мой амбар».
Всякий раз, когда я читал притчу о пшенице и плевелах (сорняках) (Матфея 13:24-30), мне казалось, что она подчеркивает Божественную природу медлительности на гнев и милости к грешникам в течение благодатного периода времени. Поэтому на ум приходят соответствующие и поддерживающие стихи: Иакова 1:19, Притчи 16:32 и т. д.
Иакова 1:19
Это вы знаете, мои возлюбленные братья. Но каждый должен быть скор на слышание, медлен на слова и медлен на гнев;
Притчи 16:32
32 Медленный на гнев лучше сильного, и владеющий духом своим лучше взявшего город.
Кроме того, действительно хорошим примером притчи о пшенице и плевелах (сорняках) (Матфея 13:24-30) в действии является история Авраама, смиренно и милостиво просящего Бога помнить, что в Содоме были праведники, которые в свою очередь, ангелам был предоставлен льготный период времени, чтобы предупредить Лота и его семью о бегстве из Содома.
Бытие 18:16-33
16 Тогда люди поднялись оттуда и посмотрели на Содом; и Авраам шел с ними, чтобы проводить их. 17 Господь сказал: неужели Мне скрыть от Авраама то, что Я собираюсь сделать, 18 потому что Авраам непременно сделается народом великим и сильным, и благословятся в нем все народы земли? 19 Ибо Я избрал его, чтобы он повелевал детям своим и дому своему после себя держаться пути Господня, творя правду и суд, дабы Господь исполнил на Аврааме то, что сказал о нем. ” 20 И сказал Господь: вопль Содома и Гоморры велик, и грех их весьма тяжкий. 21 теперь сойду и посмотрю, все ли они сделали по воплю его, дошедшему до Меня; а если нет, то я узнаю». ......... ............... 23 Авраам подошел и сказал: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? 24 Предположим, что в городе пятьдесят праведников; Неужели Ты истребишь его и не пощадишь места сего для пятидесяти праведников, которые в нем? 25 Да будет далек от того, чтобы Ты сделал [d] такое дело, чтобы убить праведного с нечестивым, чтобы с праведным и нечестивым обращались одинаково. Да будет это далеко от Тебя! Разве Судья всей земли не поступит справедливо?» 26 И сказал Господь: если Я найду в Содоме пятьдесят праведников в городе, то пощажу все место ради них. ........... ............... 28 Если из пятидесяти праведников недостанет пяти, то неужели Ты истребишь весь город из-за пятерых?» И Он сказал: «Не истреблю, если найду там сорок пять». 29 ........... «А если там найдется сорок?» И Он сказал: «Я не сделаю этого из-за сорока. 30 Тогда он сказал: «Да не прогневается Господь, и я буду говорить; а что, если там найдется тридцать человек? И Он сказал: «Я не сделаю этого, если найду там тридцать». 31 И он сказал: «Теперь вот, я осмелился говорить с Господом; а что, если там найдется двадцать? И Он сказал: «Я не истреблю его из-за двадцати». 32 ...... Я скажу только один раз; а если там найдется десять?» И Он сказал: «Я не истреблю его из-за десяти». 33 Как только Он закончил говорить с Авраамом, Господь ушел, и Авраам вернулся на свое место. «Я не уничтожу его из-за двадцати». 32 ...... Я скажу только один раз; а если там найдется десять?» И Он сказал: «Я не истреблю его из-за десяти». 33 Как только Он закончил говорить с Авраамом, Господь ушел, и Авраам вернулся на свое место. «Я не уничтожу его из-за двадцати». 32 ...... Я скажу только один раз; а если там найдется десять?» И Он сказал: «Я не истреблю его из-за десяти». 33 Как только Он закончил говорить с Авраамом, Господь ушел, и Авраам вернулся на свое место.
В заключение я рассматривал притчу о пшенице и плевелах (сорняках) (Матфея 13:24-30) как акцент Иисуса Христа на том, что мы, христиане, должны быть милосердными и медлительными на гнев по отношению к грешнику, который причиняет оскорбление в течение благодатного периода. времени, потому что, когда мы, христиане, взываем о суде:
Это мое мнение
Дэйв
пользователь38524
Дэйв
Карсонфель
Доттард
Маккензм
Константин