Понимание стремления Самсона отомстить за филистимлян и понимание природы Божьей справедливости и беспристрастности

Наверное, впервые за свою взрослую жизнь Самсон был физически слаб. Он был смирен перед Богом и своими врагами. Пока он был слеп, похоже, он наконец-то прозрел духовно. Обычно он мог бы просто пойти и отомстить за себя, как в других случаях в Судей 14 и 15. На этот раз ему пришлось просить Бога... и Бог был милостив к нему.

Разрушение храма филистимлян и правителей филистимлян исполнило то, что ангел сказал матери Самсона (Судей 13:4) о том, что он начал избавление от филистимлян.

Смерть Самсона также указывает на жертвенную смерть Христа и победу над грехом:

• Каифа Первосвященник пророчествует о смерти Иисуса - Иоанна 11:49-52
• Иисус говорит о том, что отдал свою жизнь за своих овец (духовный Израиль) - Иоанна 10:15-18
• Иисус дал нам победу - 1 Коринфянам 15:57

Точно так же, как смерть и ад были осуждены в Откровении 21, филистимляне получили суд.

Самсон показал признаки незрелости

Я не уверен, что Бог ответил на молитву Самсона, основываясь на рассуждениях Самсона, даже если это могло быть содействующим фактором, это определенно не было основным способствующим фактором.

Самсон сделал это личным, потому что его глаза были выколоты, но на самом деле его долгом и единственной целью жизни было выполнить свое призвание, ради которого он был рожден, начать освобождать Израиль. Глаза Самсона были выколоты из-за его собственного непослушания.

К сожалению, Самсону не удалось созреть в некоторых областях из-за его способности компенсировать это грубой силой и силой. Казалось, он был мотивирован повиноваться только тогда, когда это было лично для него или было ограничено. Записано, что он мало молился, за исключением ужасных обстоятельств. Судей 15:18 и Судей 16:28

Почему Бог допустил смерть филистимлян?

«Ибо вот, ты зачнешь и родишь сына; и бритва не коснется головы его, ибо младенец будет назореем Божиим от чрева и начнет избавлять Израиля от руки Филистимлян ». Судей 13:5

Имейте в виду, что пройдет как минимум два десятилетия, прежде чем Самсон будет иметь какие-либо дела с филистимлянами с момента посещения его родителей до тех пор, пока Самсон не будет готов к битве в возрасте 20 лет. Числа 1: 3

Филистимляне были орудием в руках Бога против Его собственного народа

«И снова делали сыны Израилевы зло в очах Господа; и предал их Господь в руки филистимлян на сорок лет». Судей 13:1

Сорок лет соответствовали в глазах Бога определенным срокам наказания. Это не было случайностью. Самсон начнет избавлять Израиль от филистимлян.

Обратите внимание, сколько времени Самсон судил Израиль.

«Тогда сошли братья его и весь дом отца его, и взяли его, и привели его, и похоронили его между Цорою и Естаолом, на месте погребения Маноя, отца его. И он был судьей Израиля двадцать лет ». Судьи 16:31

Если мы возьмем в общей сложности сорок лет под властью филистимлян и вычтем двадцать лет, когда Самсон был судьей, то это даст ему двадцать лет, когда он начинал. Это означало бы, что с самого первого дня Бог уже позаботился об избавителе для Своего народа. Однако, если филистимляне были переданы Израилю за двадцать лет до этого, это означает, что они господствовали над Израилем еще на двадцать лет больше, чем первоначальные 40 лет, определенные Богом.

В любом случае конец суда над Израилем под властью филистимлян либо приближался, либо запаздывал.

Божья честь была поставлена ​​на карту

Это было больше, чем то, что происходило в природе, это была небесная битва между княжеством Дагоном и Богом Неба.

«И собрали их вельможи Филистимские, чтобы принести великую жертву Дагону, богу своему, и возрадоваться, ибо говорили они: наш бог предал Самсона, врага нашего, в руки наши ». Судьи 16:23

Бог не собирался оставлять молитву Самсона без ответа, когда это была прекрасная возможность исполнить Его пророческое слово, сказанное родителям Самсона, а Его Имя бесчестилось. В конце концов, это Бог допустил Израиль в руки филистимлян, и точно так же Бог допустил Самсона в их руки из-за его собственного непослушания.

К сожалению, Самсону пришлось так умереть, но Божьи слова исполнились. Это означает, что слова Бога исполнились бы, несмотря ни на что, и если бы Самсон повиновался, он умер бы другой смертью, и Израиль был бы освобожден примерно в то же время другим путем или другой последовательностью событий. В любом случае Бог получает славу.

Перво-наперво. Между словами отомстить и отомстить есть большая разница. Как предложил писатель ( здесь ):

Отомстить — это глагол, означающий наложение наказания или штрафа за обиду или проступок.

• Мы отомстим за смерть вашего сына.
• Я отомщу тем, кто запятнал твое имя.
• Потерпевший отомстил после того, как стрелку вынесли приговор.
• «Как ее семья, мы не стремимся отомстить за ее смерть». - Хранитель

Месть - это и существительное, и глагол, и обычно означает акт мести за обиды или обиды; возмездие. Хотя месть может функционировать как глагол, гораздо чаще она используется как существительное.

• Он был настолько ослеплен желанием отомстить. (Существительное)
• Мне было трудно не быть переполненным чувствами, ненавистью и местью. (Существительное)
• «Родман, который на протяжении всей жизни бросал штрафные броски на пятьдесят восемь процентов, был явно менее удивлен, но он отомстил, забив девять из двенадцати с линии». – житель Нью-Йорка (существительное)
• Мы полны решимости отомстить за нашу унизительную потерю прошлого года. (Глагол)

Как говорит писатель, которого я цитировал выше,

Месть означает достижение справедливости. И месть, и достижение начинаются с буквы « А » .

Отмщение означает возмездие . И месть, и возмездие начинаются с буквы « Р ».

Самсон был больше заинтересован в том, чтобы отомстить за потерю зрения, чем в том, чтобы отомстить своим врагам. В его молитве к Господу отражается, хотя и с запозданием, его зависимость от Бога в удивительном, поистине чудесном, силовом подвиге, которым он будет отомщен, но ценой своей жизни.

Поскольку контекст имеет первостепенное значение в герменевтике, я предлагаю начать отвечать на ваш вопрос с раскрытия нескольких слоев контекста. Во-первых, есть контекст, который представляет собой, так сказать, слона в комнате, и это естественная антипатия между Самсоном, сыном Израиля, и филистимлянами. В широком смысле эта антипатия была заповедана Богом, и если бы Иисус Навин и его поколение повиновались Богу, лишив филистимлян, как он повелел, жизнь Израиля как нации была бы совершенно иной — и намного лучше!

Бог, конечно же, осознавал, что послушание Израиля в избавлении земли обетованной от его (и Божьих) врагов будет лишь частичным. Следовательно, антипатия и конфликт между политеистическими филистимлянами и монотеистическими израильтянами будут неприятным аспектом истории Израиля на протяжении поколений.

Поскольку у Бога не было плана Б, а был только план А, который так же актуален сегодня, как и во дни Самсона, Богу не требовалось послушание Самсона, чтобы исполнить свою волю. Тем не менее частичное послушание Самсона, о чем свидетельствовала его последняя искренняя молитва, было вознаграждено Богом, и Самсон был отомщен.

Были ли мотивы Самсона чисты, как снег? Возможно нет. Он жаждал справедливости или мести? Библия не дает нам однозначного ответа. Однако в его защиту Самсон был не единственным «судьей» Израиля, разочаровавшим Бога в это темное время в истории Израиля. Стих, который резюмирует духовную низину, в которую погрузился Израиль, находится в Книге Судей, глава 21:

В те дни не было царя в Израиле; каждый делал то, что было правильным в его глазах (ст. 25).

Другими словами, вторая контекстуальная составляющая печальной истории Самсона — это весь период судей, который, по некоторым оценкам, может составлять от 385 до 450 лет, в зависимости от того, как считать его начало и конец . Независимо от того, как долго длился этот период, урок, извлеченный из всего периода, заключается в том, что, несмотря на отсутствие царя (Суд. 21:25а гласит: «В те дни не было царя в Израиле»), царь сцена, у которой было бы лекарство от болезней человечества.

Таким образом, третьим контекстуальным компонентом является сам Иисус Христос, который своей смертью, погребением и воскресением однажды принесет твердую надежду раскаявшимся грешникам мира, которые, будучи возрожденными и освященными, станут царством священников. Таким образом, как в этой, так и в будущей жизни они будут «приносить духовные жертвы, благоприятные Богу через Иисуса Христа» (1 Петра 2:5). Они также будут править и царствовать с Иисусом, Который один есть Царь царей и Господь господствующих, на новом небе и новой земле, на которых обитает только праведность.

Неудачи не только периода судей, но и неудачи каждого периода в истории Израиля и в истории вселенской церкви в год нашего Господа уступят место успеху Царства Божьего, через которое царства этого мира станут царством Господа и его Христа, и он будет царствовать во веки веков как единственный бесконечно совершенный пророк, священник и царь.

В заключение, что касается мести любого рода, представляющей непослушание Богу, стих, который вы процитировали из книги Левит 19, включает ключевую фразу; а именно,

. . . против сыновей твоего народа (ст. 25).

Бог повелел своему народу воздерживаться от мести (или мести) своим собратьям-израильтянам, ибо месть принадлежит только Богу. Более того, Бог поручил Израилю быть светом праведности посреди темного мира, который не видел ничего плохого в том, чтобы отомстить врагу.

Иисус усилил и расширил понятие мести в своей Нагорной проповеди, в которой он предвкушал время, когда его последователи, после его вознесения на небо, откажутся мстить не только единоверцу, но и откажутся мстить своих врагов и преследователей.

С этой целью даже язычники испытали бы милость и благодать любящего Бога, который

заставляет Свое солнце восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (ст. 45б).

Судьи 14:

1 Самсон пошел в Фимну и увидел там юную Филистимлянку. 2 Вернувшись, он сказал отцу и матери: я видел в Фимнафе филистимлянку; теперь возьми ее мне в жены».

3 Его отец и мать ответили: «Разве нет приемлемой женщины среди твоих родственников или среди всего нашего народа? Должен ли ты идти к необрезанным филистимлянам за женой?»

Но Самсон сказал отцу своему: «Возьми ее для меня. Она мне подходит». 4 (Его родители не знали, что это было от Господа, Который искал случая противостоять Филистимлянам , ибо в то время они правили Израилем .)

Бог использовал Самсона, чтобы противостоять филистимлянам в обстановке вооруженного восстания.

почему Бог исполнил молитвенную просьбу Самсона отомстить филистимлянам за то, что они выкололи ему глаза?

Бог использовал особое положение Самсона, чтобы наказать филистимлян. Не следует просто использовать этот единственный случай в качестве модели для обобщения понимания природы Божьей справедливости и честности.

Правильно ли было бы сказать, что молитвенная просьба Самсона отомстить филистимлянам похожа на бранные псалмы Давида (особенно Псалом 69 и Псалом 109)?

Да, но только в личном смысле с точки зрения Самсона.

Бог, вероятно, ответил на молитву Самсона отомстить за филистимлян, потому что просьба соответствовала замыслу Бога в отношении филистимлян. Таким образом, Бог не отвечал на просьбу о личной мести.