Видимый и невидимый Бог - Судей 6:22,23

Извините, если это щепотка, но этот вопрос касается троицы или нет.

Гедеона посещает ангел. Он продолжает приносить ему жертву

«Не уходи отсюда, пока я не приду к тебе, не вынесу מנחתי и не поставлю пред тобою ». И он сказал: «Я останусь, пока ты не вернешься». ‬

Ангел не останавливал Гедеона и не перенаправлял его приносить жертвы только Богу. Он получает его и поглощает его огнем

Затем ангел уходит, и это наводит страх на Гедеона, думая, что он умрет.

«Тогда Гедеон понял, что он Ангел Господень. И сказал Гедеон: «Увы, Господи Боже! Ибо теперь я видел Ангела Господня лицом к лицу ». Но Господь сказал ему: «Мир тебе! Не бойся, ты не умрешь ». Судей 6:22-23 ESV

Однако там не говорится, что ангел ответил, а говорится, что Господь יהוה ответил v23.

Так в чем же смысл? Ангел получает жертвы/поклонения, предназначенные для Бога, делает ли это ангела Богом? Господь, который говорил с Гедеоном, это все еще ангел? Или есть две разные личности Бог и ангел, которому поклоняются?

А) Видимый Бог, явившийся в ангельской форме, так что Гедеон не увидел славы Божией и умер Б) и невидимый Бог, который говорил с Гедеоном после того, как ангел ушел.

Сколько лиц, помимо Гедеона, упоминается в этом отрывке, и кто-то из них или оба являются Богом?

Является ли ангел Богом и голос все еще говорит ангелом? Или какая-то другая комбинация. И пока мы на этом, является ли ангел Богом-Отцом? Бог Сын? Или Святой Дух? Это взаимозаменяемо? А почему или почему бы и нет?
Интересный вопрос. +1 от меня. Для дальнейшего понимания см. эти вопросы и ответы. hermeneutics.stackexchange.com/questions/20880/…
Ценить это. В горящем кусте говорит Ангел Господень и именуется Господом. «И ныне, Отче, прославь меня пред Тобою славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира». Иоанна 17:5 ESV Мне ясно, что Иисус был в прославленном состоянии до Творения. Моя логика подсказывала бы мне, что между воплощением и прославленным состоянием до Творения Он существовал в непрославленном, невоплощенном состоянии. Он был в образе «ангелов». Вероятно, одна из причин, по которой Люцифер чувствовал себя вправе искать равенства с Богом, учитывая, что Иисус был похож на него по форме, но был Богом.

Ответы (1)

Это один из многих отрывков, где ЯХВЕ (Яхве или Иегова) регулярно упоминается как «Ангел Господень».

Следующие отрывки ясно показывают, что «Ангелом Господним» почти всегда является Сам Господь (Иегова), возможно, в частности Иисус. В каждом из этих отрывков либо слово ЯХВЕ используется напрямую, либо мы имеем что-то, что приводит к такому же заключению. Быт. 16:7-13, 22:11-17, 32:24-30, 48:16, Исх 3:2-6, 32:34, Числа 22:22-35, Нав. 5:13-15, Судья 2 :1–4, 6:11–23, 13:3–23, Иса 63:9, Дан 3:25, 28, Ос 12:4, 5, Зах 3:1–7, Мал 3:1, Откр 8 :3-5, 10:1-10, 18:1, 20:1-4. (Некоторые могут спорить об одном или двух из этих упоминаний, но вы поняли общую идею.) Таким образом, неудивительно, что Иисус является посланником к человеческому роду и подчеркивает важность, которую Божество придает таким посланиям.

Это не означает, что Иисус — ангел в том смысле, что Он меньше Бога; отнюдь не! Однако греческое и еврейское слово «ангел» просто означает «посланник», и именно в этом смысле Иисус является посланником в приведенных выше отрывках.

Из вашего ответа я понял, что был только один «человек», а именно ангел и голос, оба были Богом. +1 за ответ и дополнительные отрывки. Спасибо
Я полностью согласен. Однако именно из Нового Завета мы узнаем, что это ЯХВЕ. А так как ни один человек даже не видел Отца, то предположительно это был второй человек, а именно Иисус. То же самое относится и к «человеку», с которым Авраам заключил сделку в Бытие 19.
Я соглашусь с тем, что в Новом Завете делается акцент на прообразах Ветхого Завета, но еврейские ученые в значительной степени собирали воедино загадку Элохима. И это с использованием только Ветхого Писания, которое включает такие отрывки. Если вы отрицаете новозаветное понимание троицы, нетрудно понять, почему некоторые еврейские ученые считали, что голос был Богом-Отцом, а ангел, которому поклонялись, также был Богом. Возьмем, к примеру, отрывок из Книги Даниила, где Бог восседает на престолах (множественное число). Эти ученые были охотниками за «пасхальными яйцами», и хотя у них не было полного образа, они подошли очень близко.
Видимый и невидимый Бог - Судей 6:22,23
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v