Нужно ли чувствовать только тонкие ощущения, давая метту, или нужно только быть невозмутимым, давая метту.
Иногда я ощущал болезненные ощущения, которые невозможно «вытряхнуть» после приседания, и мне труднее сосредоточиться на даче метты. Итак, следует ли сохранять невозмутимость и продолжать практику или оставить метта-бхавану на другое время?
Что работает для вас, когда вы излучаете метту?
Различные линии/учителя давали разные советы по этому поводу. Мой ответ основан на том, что я выбрал от разных учителей.
Прежде чем приступать к мета, лучше всего немного помедитировать на дыхании и медитации прозрения. Подойдите к стадии, когда у вас есть Пити или Пассаддхи, или, по крайней мере, вы чувствуете себя комфортно. Затем пожелайте, чтобы другие разделили с вами мир и счастье. Продолжайте желать себе и другим здоровья и счастья. В идеале сосредоточьте свое внимание вокруг рта. Губы касаются верхней губы и основания носа или находятся над ними. Также постарайтесь изобразить мягкую улыбку (обычно это снимает напряжение), так как это повлияет на ваше настроение. Также в процессе по возможности постарайтесь успокоить вымыслы, т. е. осознайте скорость и продолжительность своего дыхания от начала до конца.
Это не должно быть простое повторение слов. Вы должны желать от всего сердца. В процессе искореняйте свои загрязнения, чтобы сделать свой ум чистым.
Одной из целей Метта Бхаваны является уменьшение омрачений , основанных на отвращении , растворении эго, а также недоброжелательности , особенно по отношению к другим существам. Таким образом, вы должны помнить, когда делаете это, чтобы не возникало отвращения, и вы не испытывали какого-либо дискомфорта, поскольку это также иногда приводит к отвращению и напряжению (которое стажер создает новые нездоровые выдумки и условности). Выполнение этого после медитации дыхания и медитации осознания может помочь в выявлении 1) загрязнений, возникающих на основе отвращения, 2) любых хидрес, возникающих из-за вражды или любого предвзятого представления о человеке. Всегда помните о металлических факторахвозникающие во время медитации, и если они нездоровы, попытайтесь укротить их, осознавая, что они возникли, и ощущения, которые они вызывают, а затем их растворение.
Также, когда вы думаете о ком-то, отмечайте, как множатся мысли и какие чувства они вызывают. Вы думаете о друге, вы могли бы вспомнить какой-нибудь другой случай с ним. Все это создает чувства и ощущения, когда вы на них реагируете. Постарайтесь быть невозмутимым. Точно так же, когда вы думаете о враге или даже о привлекательном человеке. Кроме того, когда вы думаете о животных или других формах жизни, вы можете испытывать эмоции, чувства и ощущения. Внезапно вы можете вспомнить крысу, которая съела ваш любимый предмет мебели. Или боязнь змеи, когда вы думаете об этом типе животных, или болезнь, которую они распространяют, если это таракан или крыса. Затем возникают эти мысли, ум устанавливает контакт, за которым следует реакция и ощущение. Сосредоточьтесь на этом элементе.3 знака существования . Также обратите внимание на то, как вы реагируете или на ощущения, возникающие при восприятии сущности/существа. Посмотрите на чувство, когда вы вспоминаете инцидент или людей, которые атаковали ваше эго или как вы называете меня, мое и т. д., и осознайте, как эго причиняет вам боль. Также поймите, как вы реагируете, когда вспоминаете, что кто-то хвалит вас или проявляет к вам благосклонность. Также обратите внимание на то, как восприятие сущности/существа также способствует стрессу в процессе. Посмотрите на мысленный образ -> узнавание -> реакция -> ощущение -> страстное желание -> цепляние... Постарайтесь увидеть зависимое происхождение , факторы просветления и 4 благородные истины в действии даже через метта-медитацию. При правильной практике Метта может далеко вас завести.
Медитация, основанная на Четырех Возвышенных Состояниях, помогает расширить тип загрязнений, которые можно уменьшить с помощью этих медитаций.
Если вы чувствуете какой-либо дискомфорт, осознайте это, излучая Метту. Сосредоточьте свое внимание на тех частях тела, которые болят. Также помните о потоотделении, делая это.
Также см.:
Может быть, пошлите метту на боль, постарайтесь по-настоящему принять боль такой, какая она есть, и если вы не можете принять боль, тогда вы можете попытаться по-настоящему принять то, что вы не можете принять боль в данный момент, и это может привести к умиротворению.
пользователь3743672
Низкорослый