Наблюдать за умом, насколько я понимаю, значит просто наблюдать за умом, не осуждая его. Но есть метод, который учит нас замечать грусть, когда нам грустно, дизлайк, когда нам что-то не нравится, радость, когда мы счастливы, и т. д.
Чем это умственное навешивание ярлыков отличается от осуждающего ума?
Будет ли это косвенно тренировать чей-то ум, чтобы он стал более осуждающим себя и других?
Я предполагаю, что большая разница между мысленным отмечанием и суждением о том, что вы испытываете, заключается в степени объективности. Отмечание помогает вам ясно воспринимать свои переживания, что, в свою очередь, должно позволить вам обрести мудрость благодаря пониманию природы всех переживаний/явлений. Например, если вы испытываете грусть и отмечаете «грустно», вы остаетесь беспристрастным. Таким образом, вы ясно наблюдаете и испытываете чувство грусти. Ваше поле эмпирического восприятия остается свободным от внутреннего конфликта (реагируя на печаль, а не просто отмечая ее), и вы способны понять конечную реальность своей печали. Это, применительно ко всем переживаниям, должно также позволить вам развить невозмутимость, один из семи факторов просветления.
И наоборот, если вы испытываете печаль и мысленно сопротивляетесь ей, вы не можете оставаться объективным в своем опыте и препятствуете своей способности воспринимать и узнавать/понимать свой опыт. Это, очевидно, препятствует невозмутимости, но, что, возможно, более важно, препятствует ясному пониманию событий (например, грустного состояния ума) и, таким образом, препятствует пониманию природы таких событий.
Таким образом, техника «ментального навешивания ярлыков», описанная досточтимым Махаси Саядо, на самом деле предназначена (и скорее всего), чтобы помочь человеку стать МЕНЬШЕ осуждающим по отношению к себе и другим.
/\
Мысленное навешивание ярлыков — это акт произнесения слов «грустный» или «счастливый», когда возникают такие мысли, без желания, чтобы что-то изменилось . Последняя часть важна, потому что это означает, что мы осознаем наши состояния такими, какие они есть, но не оцениваем их с точки зрения создания отвращения к страстному желанию.
Суждение всегда имеет небольшой привкус желания или «не желания» или, по крайней мере, мнения о том, хорошо это или плохо. Навешивание ярлыков, с другой стороны, означает распознавание (и пребывание с) того, что есть, без каких-либо прикрепленных фильтров ума, как их называет Джозеф Гольдштейн.
Возможно, это не имеет прямого отношения к вашему вопросу, но формирование правильного состояния ума иногда требует проницательности. Однако разница в том, что мы различаем. Мы только различаем свое собственное состояние ума как умелое или неискусное в отношении того, что возникает в настоящий момент. Однако мы не судим о том, что возникает.
Андрей Волков
пользователь 2424
пользователь 2424