Противоречат ли друг другу 2 Петра 3:12 и Амос 5:18 в своих советах относительно дня Божьего?

С такими вопросами всегда лучше сравнивать NT с LXX, где вы, по крайней мере, имеете дело с одним и тем же языком. LXX отрывка Амоса гласит:

οὐαὶ οἱ ἐπιθυμοῦντες τὴν ἡμέραν κυρίου

Как видите, глагол в двух отрывках разный. Если бы автор 2 Петра намеревался противоречить Амосу, можно было бы ожидать, что он будет более точно отражать язык последнего.

Никакой Петр не противоречит Амосу

2 Петра 3:10-12 «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, растают, земля и все дела что в нем сгорят, а когда все это разрушится, то какими должны быть вы в святом поведении и благочестии, ожидая и приближая пришествие дня Божия, ради которого небеса растворятся, будучи в огне, и стихии растают от пылающего жара?»

Здесь писатель говорит, какими он хочет видеть своих читателей. Одно из того, чего он желает для них, — это быть такими людьми, которые жаждут возвращения Господа.

Однако в Амоса 5:18 контекст совершенно другой. Амос 5:1 «Выслушайте это слово, которое я подниму на вас, плач, дом Израилев». Здесь автор не ободряет, а скорбит. Он не увещевает, а упрекает. Люди, к которым он обращается, не будут справедливы в суде, поэтому они не должны с нетерпением ждать его.

Что интересно, те, к кому обращается Петр, кажется, не предвидят суда, несмотря на тот факт, что они будут в безопасности в нем, но те, кто в опасности, похоже, жаждут суда - но это, вероятно, другой вопрос.

Нет, не думайте, что есть противоречие, потому что эти отрывки не говорят об одном и том же дне ни исторически, ни аллегорически. Амос обращался конкретно к дому Израиля, дому Иосифа, северному царству десяти колен Израиля. (Амос 5) Он писал до их пленения ассирийцами. «День суда» Израиля еще не настал из-за их нечестия. (Амос 1:1). Их день будет действительно темным, и это было предсказано в начале истории их королевства. Как темная туча, нависшая над ними, они знали, что рано или поздно это произойдет, и не хотели, чтобы это произошло в ближайшее время. Сравните это с Петром, поощряющим святость и готовящимся к тому дню, когда нечестивый мир будет судим и новые и праведные небо и земля станут их домом. (2 Петра 3:13). Христиане с нетерпением ждали дня, который им тоже был обещан, как Израилю, но вместо этого они боялись его задержки. Это разные дни исторически и хронологически, а также по тональности и цели. Я говорю другое, но вы также можете видеть их как зеркальные отражения, обратную параллель. Амос писал тем, кто должен бояться суда, а Петр писал тем, кто должен приветствовать его с верой.

Амос

12 Ибо Я знаю твои многочисленные преступления
и твои сильные грехи:
притеснение праведного и взяточничество;
Отвлекая бедных от правосудия у ворот.
13 Поэтому благоразумные умолкают в то время,
ибо худое время это.
-Амос 5:12-13 (NKJV)

Амос обращается к нечестивым, к тем, чьи грехи сильны и имеют много грехов. Они берут взятки и лишают бедных справедливости.

14 Ищите добра, а не зла,
чтобы вам жить;
И будет с тобою Господь Бог Саваоф,
как ты и говорил.
Ненавидь зло, люби добро;
Установи справедливость в воротах.
Может быть, Господь Бог Саваоф помилует
остаток Иосифа.
-Амос 5:14-15 (NKJV)

Предостережение состоит в том, чтобы искать добро, а не зло, потому что проблема в том, что они не ищут добра, а вместо этого ищут зла.

21 Ненавижу, презираю праздники ваши
и не благоговею перед священными собраниями вашими.
22 Если вы принесете Мне всесожжения и ваши хлебные приношения,
Я не приму их и
не увижу ваших мирных тучных жертв.
23 Удалите от Меня шум песен ваших,
ибо Я не слышу мелодии струнных инструментов ваших.
24 Но пусть бежит, как вода, правда,
и правда, как сильный поток».
-Амос 5:21-24 (NKJV)

Бог ненавидит их священные собрания и не принимает их жертв, потому что они не позволяют правосудию течь, как воде. Они приносят жертвы, как если бы они были праведниками, но это не так. Они думают, что так как они соблюдают праздники, устраивают священные собрания и приносят всесожжения и песни, то им нечего бояться в день Господень. Но Бог говорит, что они не должны ожидать этого, так как это будет для них тьмой, потому что они любят зло и будут уничтожены.

Питер

10 Но придет день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, и стихии, разгоревшись, растают; и земля, и дела на ней сгорят . 11 Итак, когда все это разрушится, то какими людьми должны быть вы в святом поведении и благочестии , 12 ожидая и приближая пришествие дня Божия, из-за которого небеса разрушатся, будучи в огне , и стихии расплавятся от пламенного жара? 13 Однако мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.
-2 Петра 3:10-13 (NKJV)

Петр обращается к праведникам, говоря им, что они должны ожидать и приближать день Господень, но предупреждая их, что, если они не пребудут в «святом поведении и благочестии», они будут сожжены в тот день.

Итак, возлюбленные, ожидая этого, старайтесь найти Его в мире, непорочности и непорочности;
-2 Петра 3:14 (NKJV)

Праведники должны ожидать дня Господня, так как это действительно будет для них днем ​​мира. Но вот еще одно предупреждение о том, что в этот день никому не будет отведено ни одного места. Праведники не должны лелеять даже малого греха, ибо тогда они не окажутся «непорочными» и сгорят вместе с землей и всем, что в ней.

Заключение

• Амос отговаривает нечестивых желать дня Господня, поскольку они будут уничтожены из-за своей любви ко злу. Единственный способ, которым они будут жить, — это искать добра вместо зла.

• Петр призывает праведников ожидать и приближать день Господень, поскольку тогда Он уготовит им «новое небо и новую землю, на которых обитает правда». Им следует ожидать этого и стараться оставаться незапятнанными и безупречными.

Мир.

Здесь говорится о двух разных «днях»: Дне Господнем и Дне Божьем.

День Господень, о котором говорится во 2 Петра 3:10, есть Судный день для тех, кто все еще находится под гневом Его, восходящим на всех людей за нечестие и неправду, в то время как День Божий говорит о дне Его покоя для тех, кто служить Ему (во всем святом поведении и благочестии) и трудиться, чтобы войти в него.

Присутствие (parousia) Дня Божия должно быть ожидаемо нами и поспешено, поскольку мы стремимся войти в Его покой и выйти из-под Его гнева, поскольку нынешние небеса и земля сохранены в огне теперь для нашей погибели (за нечестие и неправедность людей). Его гнев ЯВЛЯЕТСЯ с Небес на всех.

Нынешняя система (старое, что есть сейчас: смерть, скорбь, боль под Его возникающим гневом) должна быть изменена для тех, кто войдет в Его покой (на этой земле), как растворяются небеса, которые теперь хранили огонь для нашего уничтожения. так что они не могут разрушить наши смертные тела, поскольку мы больше не будем находиться под Его гневом, но войдем в Его покой.

Нынешние небеса, горящие для нашего уничтожения, должны раствориться для нас на этой земле. Его гнев должен раствориться над нами, когда мы должны стремиться и войти в Его покой… под Его тенью, где больше не будет солнца Его гнева, освещающего наши смертные тела. Они уже не будут ни алкать, ни жаждать; и не будет палить их солнце и никакой зной. 

Горящие «элементы» должны быть разложены, поскольку у них больше нет силы уничтожить нас с этой земли.

2 Петра 3:12 KJV (12) Ожидая и стремясь к пришествию дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и стихии, разгоревшись, растают ?

Как нам поторопиться с наступлением Дня Божия?

Будучи людьми, ведущими себя во всем святом поведении и благочестии… всегда служа Ему.

Мы выходим из-под Его гнева, поднимающегося на всех людей, и входим в Его покой на этой земле. Мы не покидаем эту землю, но вместо этого гнев Божий рассеивается / растворяется в нашей жизни, чтобы мы могли жить здесь без смерти, печали, боли и плача здесь, на этой земле. Вместо солнца Его гнева, восходящего на нас к погибели, взойдет солнце правды с исцелением в крыльях своих.

2 Петра 3:11 (11) Итак, когда все это разрушится, то какими должны быть во всяком святом житии и благочестии,

Однако мы должны стремиться войти в этот покой. Остается отдохнуть, чтобы войти.

Мы должны прекратить наши собственные «дела праведности»… соблюдение и служение учениям и заповедям человеческим (те «элементы»… эти «начала» мира… эти заповеди человеческие… которые приводят нас к гибели с этой земли). «Элементы» сжигают нас, когда мы погибаем с их использованием под Его гневом.

Евреям 4:9-11 KJV (9) Остается покой для народа Божия. (10) Ибо кто вошел в покой Свой, тот и перестал от своих дел, как и Бог от своих. (11) Итак постараемся войти в этот покой, чтобы никто не впал в тот же пример неверия.

Если кто во Христе, то он новое творение, так как старое прошло (от пребывания под гневом Его там, где смерть, печаль, боль, плач). Мы будем новым творением, где нет смерти, печали, боли, плача... и это для этой земли, как Сын был послан в этот мир, чтобы этот мир мог быть спасен.

2 Коринфянам 5:17-20 KJV (17) Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло; вот, все стало новым.

Мы должны примириться с Богом.

(18) И все от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения; (19) А именно, что Бог был во Христе, примиряющем мир с Собою, не вменяя им проступков их; и дал нам слово примирения. (20) Итак, мы посланники Христа, как бы Бог умолял вас через нас: молим вас вместо Христа, примиритесь с Богом.

Он обращает человека к погибели и говорит: «ВОЗВРАТИСЬ»… примириться с Ним… и это через Его Сына Иисуса Христа.

Псалтирь 90:3-11 KJV (3) Ты обращаешь человека в погибель; и говорите: возвратитесь, дети человеческие. (4) Ибо тысяча лет в глазах твоих как вчерашний день, когда он миновал, и как стража в ночи. (5) Ты уносишь их, как потопом; они подобны сну: утром они подобны траве, которая всходит. (6) Утром цветет и растет; вечером срубается и засыхает.

Его гнев открывается на всех, когда мы погибаем в нашей смертной плоти с этой земли из-за грехов…

(7) Ибо гнев Твой снедает нас, и гневом Твоим мы смущаемся.

…как Он судит нас за наши беззакония, которые предстают перед Ним в свете Его лица. Наш Бог есть огонь поядающий, в котором наша плоть, как трава, увядает в могилу. Мы называем это «старением», но это внешний проявленный гнев Божий на нашу смертную плоть за наши грехи.

(8) Ты представил наши беззакония пред собою, наши тайные грехи в свете твоего лица. (9) Ибо все дни наши проходят во гневе Твоем: мы проводим годы наши, как рассказываемую сказку. (10) Дней лет наших шестьдесят лет и десять; и если по причине силы они будут восемьдесят лет, то сила их будет трудом и скорбью; ибо он скоро отрубается, и мы улетаем. (11) Кто знает силу гнева Твоего? каков страх твой, таков и гнев твой.

Бог примиряет мир с Собою во Христе…….. А именно, что Бог был во Христе, примиряя мир с Собою, не вменяя им преступлений их; и дал нам слово примирения

Если мы не верим в Сына, то гнев Божий все еще пребывает на нас.

Мы должны слышать Его голос и исполнять Его волю, чтобы иметь Его вечную жизнь на этой земле. Вера активна. Вера без совершения Его праведности мертва, даже если мы можем говорить: «Господи, Господи»… называя себя христианами.

John 3:36 KJV (36) Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни; но гнев Божий пребывает на нем.

Элементы… зачатки мира…. сжечь нас. Они есть хранение и служение рукописям церковных догматов, написанных для нас церковными книжниками. Они ничего не делают, чтобы спасти нас, а вместо этого следят за тем, чтобы мы исчезли с этой земли, служа им.

Мы исчезаем с этой земли из-за использования их почерков, так как многие используют их, чтобы судить других за (грех)… навешивая ярлыки на других как на «злодеев» за несоблюдение учений и заповедей нашей конкретной деноминации. Смерть неизбежна при их использовании, поскольку мы уничтожены, как и другие в прошлом.

Колоссянам 2:20-22 KJV (20) Итак, если вы умерли со Христом от стихии мира, то почему, как бы живя в мире, вы подчиняетесь таинствам, (21) (не прикасайтесь; не вкушайте; нет; (22) Которые все погибнут от употребления;) по заповедям и учениям человеческим?

Есть только Один Судья… мы не выступаем в качестве судей («богов») для Бога, судя других по человеческим заповедям, которые мы соблюдаем.

Есть только Один Законодатель….а не наши церковные книжники (их «почерк догматов»). Мы не должны судить других по тому, что мы утверждаем в своем собственном разуме, что должно быть сделано (наши заповеди). Мы не должны судить других… навешивая ярлыки на то, что или кто является добром и злом (как это делает «судья»).

Мы должны перестать злословить других, думая, что делаем это якобы от Его имени… в Его власти. Мы не благословляем Бога, проклиная других теми же устами, и не думаем, что творим «чудеса» в Его власти. Поступая так, мы не являемся исполнителями закона Христова о любви друг к другу, но действуем как судьи. Мы выступаем судьей, присяжными и палачами других (осуждая других в «ад») за несоблюдение заповедей человеческих, которые не спасают чью-либо плоть, как это видно по многочисленным церковным кладбищам.

Иакова 4:11-12 KJV (11) Не злословьте друг друга, братия. Кто злословит брата своего и судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. (12) Один законодатель, могущий спасти и погубить: кто ты, осуждающий другого ?

Мы погибаем с лица земли, «изгоняя бесов» якобы Его властью (имя). Мы не «боги»….судьи…для Него, изгоняющие других…навешивающие на них ярлыки…. как «дьяволов», потому что они не следуют или не соблюдают наши конкретные деноминационные доктрины и человеческие заповеди. Мы погибаем с применением учений и заповедей человеческих, которые не спасают смертную плоть кого бы то ни было на этой земле. Многие делают это якобы от Его «имени» или власти, когда они действуют только по своей собственной воле, а не по Его праведности.

Матфея 7:21-23 KJV (21) Не всякий, говорящий Мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное; но исполняющий волю Отца Моего Небесного. (22) Многие скажут мне в тот день: Господи, Господи ! не от имени Твоего ли мы пророчествовали? и именем Твоим бесов изгоняли? и Твоим именем многие чудеса сотворил? (23) И тогда я скажу им, что никогда не знал вас: отойдите от меня, делающие беззаконие.

МНОГИЕ сбиваются с пути лжепророками по широкому пути к уничтожению их смертных тел с этой земли. Лжепророки ложно пророчествуют/обещают «мир и безопасность» в своих церквах, где их нет, поскольку все погибают с этой земли, как мы говорим. Ни одна смертная плоть не спасается в их обществе, поскольку множество людей сбивается с Пути праведности… узкого пути, ведущего к вечной жизни Иисуса на этой земле.

Матфея 7:12-15 KJV (12) Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними: ибо в этом закон и пророки. (13) Входите тесными вратами, ибо широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими ; (14) потому что тесны врата и узок путь. путь, ведущий в жизнь, и немногие находят его. (15) Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

Их присутствие среди нас соответствует работе сатаны, поскольку они совершают внешние «знамения» в своих церквях предполагаемых внутренних реальностей. Они очаровывают видом своих внешних знамений, которые они показывают/исполняют в своих церквах, и тем не менее ими не спасается никакая плоть.

Их лживые чудеса — это их громкие напыщенные слова о пустоте, которые льстят нам за наше «чудо»… наше восхищение. (Иуды 1:16). Они говорят эти слова для своей несправедливой выгоды.

Их «сила» — это их почерк церковных догматов, которые мы должны хранить и которым мы должны служить… и тем самым мы гарантированно исчезнем с лица земли. Они имеют силу смерти в проповеди о них.

Соблюдая и служа их почерком церковных догматов, мы истреблены с земли, потому что еще пребываем под Его гневом (где смерть, скорбь, плач, боль), так как не вошли в Его покой (где нет смерть, печаль, боль, плач).

2 Фессалоникийцам 2:9-12 KJV (9) Даже тот, Который придет по действию сатаны со всякою силою и знамениями и чудесами ложными ,

Те, кто любит Истину, ДЕЛАЮТ ее. Они не только слушатели, но и исполнители, чтобы спастись… войти в Его покой и выйти из-под Его гнева.

(10) И со всякою обольщением неправды погибающих; потому что они не приняли любви истины для своего спасения.

Но те, кто все еще разрушается под Его гневом (поскольку мир уже осужден), верят, что у них есть «мир и безопасность», чтобы судить… злословить других… используя для этого свои рукописи как собственный «закон».

Лжепророк говорит «мир, мир» там, где его нет, поскольку они гибнут… уничтожаются… с этой земли на суде Божьем над ними. И поэтому они думают, что у них есть мир, чтобы лгать якобы в Его власти… и они получают от этого удовольствие.

(11) И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, (12) да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.

«Будем есть и пить и веселиться, ибо завтра мы умрем »….как они радуются своей церковной деятельности, в то время как овцы гибнут с земли, в то время как вожди обогащаются и говорят: «хвала Господу, ибо я богат», как они получают свои земные вещи (что есть, что пить, что одевать) от своих собраний, которые сбиваются с пути.

Смерть не друг, а враг, которого можно победить только во Христе. Смерть — это не благословенный вход на Небеса, а горькое осознание того греха, который был в нашей жизни на этой земле из-за того, что мы слушались служителей сатаны.

Возмездие за грех — смерть… смерть смертному телу. Это происходит здесь и сейчас, когда гнев Божий открывается с Небес сейчас, когда люди гибнут с этой земли.

Их смертные тела увядают (всякая плоть, как трава) под Его гневом, пока они не «улетят» обратно к Нему. Гнев Божий открывается с неба на всякое нечестие и неправду человеков, которые своей неправдой подавляют истину (Римлянам 1:18). Этот День Господень не тот день, когда нужно желать.

Isaiah 22:12-14 KJV (12) И в тот день призвал Господь Бог Саваоф к плачу и рыданию, и к плешивости, и к препоясанию вретищем: (13) И вот радость и веселье, убивающие волов, и закалывать овец, есть мясо и пить вино; будем есть и пить; ибо завтра мы умрем. (14) И открылось в уши мои от Господа Саваофа : не будет очищено от вас это беззаконие, доколе не умрете, говорит Господь, Б-г Саваоф.

Они желают умереть и попасть на Небеса, когда жизнь Иисуса должна быть пережита здесь и сейчас. Они полностью упустили смысл того, что Его Сын был послан в этот мир, чтобы этот мир мог быть спасен… чтобы иметь жизнь и иметь ее с избытком. Всякий, кто верит в Него (верить, значит ДЕЛАТЬ), должен НЕ ПОГИБНУТЬ, но иметь жизнь вечную. Эта вечная жизнь — это жизнь Иисуса, которая проявляется в нашей смертной плоти в этом мире. Если мы погибнем, то мы действительно упустили суть, и наша смертная смерть приносит острое осознание.

John 3:14-18 KJV (14) И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, (15) дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (16) Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (17) Ибо Бог не послал Своего Сына в мир, чтобы осудить мир; но чтобы мир через него мог быть спасен. (18) Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

Они испытывают жало смерти, когда умирают, и осознают, что они смертной смертью умерли из-за греха, в который их ввели лжепророки.

Зачем желать дня Господня... дня нашей собственной смерти... ибо он тьма, а не свет. Смерть не друг, а враг.

Amos 5:18-23 KJV (18) Горе вам, желающим дня Господня! с какой целью это для вас? день Господень тьма, а не свет .

Жало смерти — это грех… и какое это жало — осознавать, что твоя жизнь была потрачена здесь впустую, будучи введенным в заблуждение лжепророками, которых мы слушали и следовали к собственной гибели с этой земли, не получив вечной жизни Иисус здесь и сейчас. Мы тогда поверили напрасно.

Многие думали, что они все делают правильно, веруя, идя в церковь и служа написанию церковных догматов от руки, только для того, чтобы после своей смертной смерти понять, что все это было неправильно… очень неправильно. Какое жало… какое шокирующее осознание.

(19) Как если бы человек убежал от льва, а встретил его медведь; или вошел в дом, и оперся рукой о стену, и змея укусила его. (20) Не будет ли день Господень тьмой, а не светом? даже очень темно, и никакой яркости в нем нет?

Посещение их церквей не приносит никакой пользы.

(21) Ненавижу, презираю праздники ваши и не буду благоухать на торжественных собраниях ваших. (22) Если вы принесете мне всесожжения и ваши хлебные приношения, я не приму их, и не приму мирных жертв от тучных животных ваших. (23) Удали от меня шум песен твоих; ибо я не услышу мелодии твоих виол .

Однако его терпение по отношению к нам – наше спасение. Он не желает, чтобы кто-либо погиб (был уничтожен с этой земли), но чтобы все пришли к покаянию.

2 Петра 3:9-10 KJV (9) Господь не медлит в отношении Своего обетования, как некоторые почитают медлительностью; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

День Господень приходит неожиданно, как мы все знаем, так как люди очень часто гибнут неожиданно. «День Господень» говорит о дне нашей собственной смерти, когда Господь придет, чтобы забрать нас с этой земли.

Смерть враг, а не друг.

Это не тот день, когда следует радоваться, поскольку этот неожиданный день становится тьмой, когда Он приходит, чтобы забрать нас. К этому прилагается «жало»: осознание того, что мы были обмануты лжепророками, заставив их совершать грех в своих церквях.

Возмездие за грех — смерть… смерть смертному телу, которое исчезнет с этой земли под солнцем гнева Его. Смерть - это не приобретение, а ПОТЕРЯ. Мы терпим утрату: бренное тело. Смерть - НЕ друг, а враг, который побежден только во Христе.

Небеса приближаются к нам, чтобы удалить нас. Небеса приближаются к нам… не «уходят»… но проходят мимо нас для нашего удаления с этой земли.

Они приходят с «великим шумом»… то есть с жужжащим звуком.

Этот жужжащий звук является звуком вихря последнего Божьего суда, который приходит, чтобы удалить нечестивых с этой земли в день их личной смерти. Затем Его гнев обрушивается на нас, когда мы улетаем обратно к Богу.

Все их работы сгорают с лица земли, потому что им больше нечего делать. В тот День они разоблачаются, что их дела не были делами праведности, поскольку они понесли утрату: смертное тело. Давайте не будем делать то, что они сделали, ибо их дела праведности доказали нам, что они не спасли никого из тех, кто умер от Его гнева. День (День Господень) показывает, какую «работу» они выполняли для остальных из нас, кто все еще жив.

(10) Но придет день Господень, как тать ночью; при котором небеса с шумом прейдут, и стихии, разгоревшись, растают, земля и все дела на ней сгорят.

Как пронесется вихрь, так и нечестивых больше нет на земле. Этот жужжащий звук — это вихрь Божьего гнева, грядущий, чтобы убрать людей с этой земли в день их личной смерти. Его гнев закончился на них.

Притчи 10:25 KJV (25) Как пронесется вихрь, так нет уже нечестивого, а праведник - на вечном основании

Они терпят потерю… потерю своих смертных тел, поскольку они погибают (и все их «работы» вместе с ними) в огне Его гнева с этой земли. Сам он (дух) спасается, но только так же, как огнем разрушается храм Божий (наше бренное тело) с земли.

1 Corinthians 3:12-17 KJV (12) Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы; (13) Каждое дело обнаружится: ибо день покажет, потому что в огне откроется; и огонь испытает дело каждого человека, какое бы оно ни было. (14) У кого устоит дело, которое он построил на нем, тот получит награду. (15) А у кого дело сгорит, тот потерпит урон, а сам спасется; но так, как огнем. (16) Разве вы не знаете, что вы храм Божий и что Дух Божий живет в вас?

(17) Если кто осквернит храм Божий, того истребит Бог; ибо храм Божий свят, каковым храмом вы и являетесь .

Он не желает, чтобы кто-либо погиб. Мы должны стремиться войти в Его покой: День Божий.

Настал День Божий, когда скиния Божия с нами, когда Он отрет всякую слезу с наших глаз, и не будет более смерти, ни печали, ни вопля, ни боли, как прежние вещи смерти, печали, вопля, боль, переживаемая под Его гневом, который возникает на всех людей, «растворится», когда мы войдем в Его покой. Это в этом мире, как святой город нисходит от Бога с небес.

Откровение 21:2-5 (2) И я, Иоанн, увидел святой город, новый Иерусалим, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. (3) И услышал я громкий голос с неба, говорящий: вот, скиния Божия с людьми, и Он будет обитать с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними и будет их Богом . (4) И отрет Бог всякую слезу с их глаз; и смерти уже не будет, ни печали, ни вопля, ни боли уже не будет, ибо прежнее прошло. (5) И сказал Сидящий на престоле: вот, Я творю все новое. И он сказал мне: напиши, ибо слова сии истинны и верны.

Опять же, «День Господень» говорит о Судном дне, когда Он придет, чтобы забрать нас с этой земли через день нашей смерти. Мы все знаем, что это приходит как вор в ночи, потому что мы видим, что многих неожиданно забирают из этой жизни. Мы не знаем, когда Он придет, чтобы сделать это. Возмездие за грех — смерть для смертного тела… и смерть — не «друг», а враг. Зачем желать в День Господень то, что нам? Это тьма, а не свет. Это день бедствия, поскольку жало смерти — это грех. Это не то, чего следует желать, как многие, кажется, делают, чтобы попасть на Небеса.

Мы должны стремиться войти в Его покой… День Божий, которого мы должны предвосхищать и приближаться к нему, будучи святыми… под сенью Всевышнего и из-под солнца гнева Его, губящего нашу смертную плоть из-за наших грехов.