Путь и желание уменьшить страдания других?

Мне кажется, что Благородный Восьмеричный Путь предназначен для уменьшения страданий личности.

Но как мы используем его руководство, чтобы уменьшить страдания других?

Если бы Будда шел по дороге после просветления и увидел сильного человека, сражающегося с более слабым, или двух одинаково сильных мужчин, сражающихся, стал бы он:

  • Желание помочь одному избежать другого (и следовать этому желанию)?
  • Желание помочь одному победить другого (и следовать этому желанию)?
  • Или (не имея никакого желания) продолжать идти по дороге?

И как в этой ситуации поступить тому, кто все еще следует Пути?

Ответы (1)

Проходя путь самостоятельно, вы принесете большую пользу другим. Вы дарите безобидность. Живой пример Дхаммы, пути полного покоя и свободы.

Будда был освобожденным, чистым существом, великим. У него больше не было никаких привязанностей. Помощь другим, когда их просят или когда возникает ситуация (правильная, выгодная) — это то, что делают чистые существа.

Искоренив все умственные загрязнения. Освободившись от алчности, гнева, не имея больше никакого заблуждения, неведения об истинной природе вещей.

Чистые существа никогда не причинят вреда другим, ни при каких обстоятельствах. Любые возможности сделать это больше не могут проявляться, поскольку они больше не могут возникнуть. Поэтому они никогда не прибегнут к насилию, агрессивному поведению и тому подобному.

Что бы сделал Благословенный? Я могу только догадываться, потому что я не такой уж великий... Говорят, что Будда обладал сверхъестественными способностями. Он точно знал, что правильно, как правильно поступать, что и когда полезно.

Если разумные и мудрые слова могли быть полезны в данном конкретном случае, он говорил такие слова. Если нет, то он, вероятно, излучал бы метту «добрую волю» и был бы в пути.