С какими проблемами исторически сталкиваются католики, представляющие Бога в художественной литературе?

В настоящее время я запускаю ролевую игру, которая приближается к своему четвертому году игры и подходит к концу. Конец кампании будет включать в себя исчезновение этого мира и предсказанное метафизическое объединение новой земли с аспектами старого неба, которые также исчезнут. После небольшого периода разрешения кампании игра завершится, поэтому мне не нужно иметь возможность делать это очень долго, но мне почти наверняка придется вести прямой диалог с Богом или, как минимум, разбираться с эсхатологическими логистика. Я хочу сделать это уважительным и священным способом, и я беспокоюсь о том, чтобы справиться с этой задачей.

Какие вопросы поднимались другими католиками в прошлом как неотъемлемая часть акта представления Бога и/или последнего времени в художественном произведении?

@thedarkwanderer Какой потрясающе интересный вопрос! Я бы посмотрел, как с этим справились К. С. Льюис и Толкин . Я полагаю, что они оба были католиками (или неравнодушными к этому).
В основном я думал об этой статье в Википедии об Эру (Боге-Создателе вселенной LOTR), которую я прочитал несколько месяцев назад. Я смутно припоминаю, что читал о папе или о ком-то, комментирующем толкиновское изображение Бога. en.wikipedia.org/wiki/Eru_Il%C3%BAvatar Думаю, я тоже много читал здесь: lotr.wikia.com/wiki/Eru_Il%C3%BAvatar
Я только предполагаю, что вы могли бы найти достойный ответ в работах этих мужчин. Я сам не очень хорошо знаком с более тонкими деталями их работ.
@fredsbend К. С. Льюис сильно отождествлял себя с англиканской церковью / англиканством, а не с католицизмом (несколько к разочарованию Толкина, который был католиком). Вероятно, многие из тех же проблем, связанных с религиозной литературой, были бы похожи, но то, как его собственная церковь относилась бы к нему и его произведениям, было бы немного другим.
@fredsbend: Льюис, как уже упоминалось, был известным англиканцем (я даже был в его церкви), но даже сын, ни один из этих авторов не известен беллетристикой о церкви. Они наиболее известны своей фантазией, которая может быть аллегорической христианской вере (Льюис принял эту концепцию, Толкин отверг ее).
Другой мод высказался и не согласился с сохранением текущей версии закрытой и дал веские аргументы, как и другие в комментариях здесь. Ты в порядке. Текущая версия работоспособна. Я вновь открываюсь, и если не возражаете, удаляю устаревшие комментарии по поводу закрытия и повторного открытия.
Кроме того, поскольку комментарии продолжаются, могу ли я предложить чат по этой теме? В любом случае, это может быть лучшим местом для получения обратной связи в стиле обсуждения, и, похоже, есть некоторый интерес к участию.
Больше метаматериалов для вас. Вот почему мы не хотим давать пастырские советы: Вопросы пастырского совета и Братья, мы не христиане‼
Это может быть самый интересный новый вопрос, который я видел на этом сайте. Если бы я мог, я бы +2.
интересно - что это за рпг?
@warren Это система Mist, которую я написал сам и притворяюсь, что когда-нибудь опубликую. Обстановка не настолько далека от нашей реальности, чтобы вообще не иметь Бога, хотя, конечно, моя концептуализация Бога в некотором роде отодвинула обстановку от реальной жизни (среди прочего). Хотя это предназначено для использования в моей личной евангелизации, связь с Богом в моей работе обычно неуловима. The Minstrel's Song ( cjshayward.com/tms ) — явно христианская ролевая игра, созданная представителем восточно-православной веры. Это может соответствовать тому, что вы ищете лучше.
Если у вас есть время, ознакомьтесь с «Солнечным циклом» Джина Вулфа, состоящим из трех серий: «Книга нового солнца», «Книга долгого солнца» и «Книга короткого солнца» (всего 10 романов). Вам это тоже может быть интересно , если вы еще этого не видели .
Я не смог ответить на ваш вопрос на RPG.SE по поводу этой проблемы, так как я не запускал подобное, и мой последний опыт с чем-то подобным не содержал достаточно подробностей. (Подземелье/кампания начала 80-х). Хотя здесь я могу помочь.
@KorvinStarmast Мне, безусловно, было бы интересно прочитать ваш ответ.

Ответы (1)

Начнем с учения Церкви об образах

Из Катехизиса Католической Церкви

CCC 2132 Христианское почитание изображений не противоречит первой заповеди, запрещающей идолов. Действительно, «честь, воздаваемая изображению, переходит к его первообразу», и «кто почитает изображение, почитает лицо, изображенное на нем». 1 Почитание, воздаваемое священным изображениям, есть «уважительное почитание», а не поклонение, причитающееся только Богу:

Религиозное поклонение направлено не на образы сами по себе, рассматриваемые как простые вещи, а в их отличительном аспекте как образы, ведущие нас к воплощенному Богу. Движение к образу не заканчивается в нем как образе, но стремится к тому, чьим образом он является. 2

1. Святой Василий, De Spiritu Sancto 18,45:PG 32,149C; Никейский собор II: DS 601; ср. Трентский собор: DS 1821-1825; Ватиканский собор II: SC 126; LG 67.
2. Св. Фома Аквинский, STh II-II,81,3 ad 3.

Поэтому изготовление изображений, которым могут поклоняться христиане, не противоречит заповедям Божиим и находится в соответствии с церковным Преданием и практикой с древнейших времен 3 .

3. ср. Почитание образов | Новый Адвент .

В статьях о Новом Адвенте мы узнаем, что в первые века христианства не было изображений Распятия, кроме фиктивного распятия, нацарапанного каким-то солдатом-язычником в Палатинских казармах.

Поэтому изображение распятия может быть сделано в одном случае для насмешки, а в другом для почитания. Также в статье цитируется католическое учение о том, что «мы не молимся мощам или изображениям, ибо они не могут ни видеть, ни слышать, ни помогать нам».

Поэтому отвечая

Какие вопросы поднимались другими католиками в прошлом как неотъемлемая часть акта представления Бога и/или последнего времени в художественном произведении?

В заключение, представление должно быть сделано в соответствии с заповедями Божиими [первой и второй], в соответствии с церковным преданием и практикой, а также сделано со вкусом и таким образом, чтобы не оскорбить не только католическую , но и христианская чувствительность 4 .

4. ср. Иисус Христос Суперзвезда - полное богохульство!!! | Личный блог преподобного Брайана МакКланга, священника Свободной пресвитерианской церкви Ньютаунэбби и администратора Независимой христианской школы Ньютаунэбби.

Страшный суд , мощная композиция, написанная Микеланджело между 1536 и 1541 годами в Сикстинской капелле .

введите описание изображения здесь

Спасибо за решение вопроса и, в частности, за ваши ссылки/примеры. Вы как будто предполагаете, что построение образа Божия в любом образе, не только визуальном, должно производиться по образцу иконы, правильно ли это?
@thedarkwanderer Спасибо! ... в соответствии с церковным учением, традицией и практикой, а не кощунственным образом. Обратите внимание, что Микеланджело изображает Христа безбородым, а на этой иконе Христос Пантократор он бородатый.
@user13992 user13992 Поскольку в Священных Писаниях ничего не указано, ни одно из изображений не является неуважительным.
С какими проблемами исторически сталкиваются католики, представляющие Бога в художественной литературе?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v