С точки зрения кальвинистов, делает ли Ограниченное Искупление предложение Евангелия пустым?

Ваше представление о том, что означает ограниченное искупление, неверно, поэтому ваша аналогия ошибочна.

Ограниченное искупление — это не заявление о том, что искупления недостаточно, чтобы покрыть весь мир. Напротив, смерти Христа бесконечно достаточно. Ограниченное искупление — это заявление о том, что мир получит искупление только в ограниченном числе (т.е. избранных).

Ваша аналогия изображает искупление несостоятельным, тогда как на самом деле оно избыточно. В чем он был прав, так это в том, что некоторые никогда его не получат. Только избранные получают искупление, следовательно, искупление ограничено избранными.

Если бы мы провели правильную аналогию, подобную вашей, вы должны были бы быть монетным двором с бесконечным предложением и способностью делать законные деньги. Теперь ваш друг придет к вам и скажет, что ему нужны деньги, а узнав, что они у вас есть, все равно отказывается их брать. Хотя ваших денег достаточно, чтобы покрыть его долги, они ограничены только теми, кому они фактически выплачены ¹ .

Вы также должны помнить, что кальвинизм работает в тандеме с остальными четырьмя пунктами. Неизбежно каждое обсуждение одного пункта приводит к обсуждению других, потому что они так тесно связаны. Подход кальвинизма к богословию в целом представляет собой своего рода «теорию всего спасения», которую следует понимать как единое целое, а не по частям. Сосредоточение внимания исключительно на одном вопросе — это то, где многие люди сталкиваются со своими возражениями.

Вот несколько общих ссылок на ограниченное искупление:

• Википедия
• CARM (это помогает объяснить рассуждение «только избранные искуплены, поэтому искупление ограничено»)
• Theopedia (немного больше вовлечения)
• Некоторые из источников в статье Википедии очень вовлечены, если вы действительно хотите вникнуть в это.

^{1. С помощью этого объяснения я фактически утверждал, что все верят в Ограниченное Искупление, потому что, безусловно, нет бесконечности проступков. Их, конечно, можно считать. Мнение, вот почему это сноска.}

Термин «ограниченное искупление» на самом деле бесполезен. Каждая богословская позиция, защищающая, что Иисус Христос обеспечивает искупление, налагает какие-то ограничения на это искупление, за исключением универсализма.

За кого умер Иисус

Вопрос на самом деле сводится к тому, за кого умер Иисус, умер ли он, чтобы добиться фактического спасения избранных, или он отказался предоставить потенциальное спасение тем, кто желает его получить?

Иосифу было велено называть его Иисусом, потому что он «спасет людей своих от грехов их» Мф 1:21

В Иоанна 10:11 Иисус Христос говорит: «Я есмь пастырь добрый. Пастырь добрый полагает Свою жизнь за овец». Обратите внимание в Иоанна 17:9, что Иисус отказывается молиться за тех, кого Бог не дал ему!

В Иоанна 3:16 ясно сказано, что, хотя Бог послал Своего сына, потому что он любил мир, все верующие испытают спасение.

Итак, за кого умер Иисус - он умер за всех или он умер, имея в виду определенную группу.

Достигает ли смерть Иисуса того, к чему она стремилась?

Что, по словам Библии, достигла смерть Иисуса?

Римлянам 5:19 «Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного человека сделаются праведными многие».

Обратите внимание, что Павел не говорит, что смерть Иисуса делает некоторых потенциально праведными, он говорит, что она действительно делает их праведными.

Бесплатное предложение Евангелия

Вопрос предполагает, что Бог распространяет свой дар спасения повсеместно, однако это предположение нуждается в библейской поддержке. С самого начала Бог кажется избирательным, он выбирает Авраама, затем он выбирает Исаака (отвергающего Измаила), затем Иакова, затем евреев — предлагал ли он такие же возможности Нахору, Измаилу, Исаву и хананеям?

А как насчет людей, живущих сегодня в отдаленных уголках мира, в местах, куда еще не дошло Евангелие? Распространяет ли Бог на них Свой дар спасения, и если да, то как?