Сафек Де'Орайса Ле'Чумра

Классический пример safek de'oraysa le'chumra - это когда существует соглашение о том, что de'oraysa существует, но ведутся споры о том, какие случаи составляют de'oraysa. В таком споре мы paskin le'chumra.

Я хотел бы знать о дебатах о том, существует ли де'орайса вообще или нет. Можем ли мы сказать здесь safek de'oraysa lechumra и paskin, что de'oraysa существует?

Мой вопрос (по сути) касается того, что означает «сафек деорайса». Какие случаи «сафек деорайса» мы паскаем как позиция махмир?

Просто чтобы объяснить это немного больше, я знаю, что мы говорим «сафек в уже установленном де'орайсе» лечумра, но говорим ли мы «сафек, есть ли де'орайса или нет» лечумра?

«Можем ли мы сказать здесь сафек де’орайса лечумра и паскин, что де’орайса существует?» Я не понимаю, почему выражение safek de'oraysa lechumra подразумевает, что мы должны понимать, что de'orays существует.
@DoubleAA Я отредактировал свой вопрос, чтобы объяснить, почему (лингвистически) у меня есть этот вопрос.
Если я не ошибаюсь, в этом вопросе заключается суть различия между ашкеназской и сефардской теологией. Ашкенази считают мицвой Деорита проявлять строгость в случае сомнения, серфарды считают, что это дерабаннан.
@ClintEastwood, трудно представить, что это имеет такое богословское значение. Примерно в 4-5 случаях (а может и больше) Rambam et. др. признал бы, что Тора имеет значение - в конце концов, есть такая вещь, как Ашам Талуй.
Если есть три куска мяса и известно, что один из них не кошерный, ашкенази может съесть два куска, и последний кусок считается некошерным, но для сефарда все мясо считается кошерным.
Я думаю, что вы говорите об иква исура и ло иква исура. Иква исура — это когда обязательно есть иссур, например, был челев (некошерный жир) и шомен (кошерный жир), и вы съели один из них. Ло иква исура, например, есть только одна вещь, и ты ее съел, и ты не уверен, что это челев и шомен. Шев Шматса (думаю, это написали К'тзо) в «Шмата Алеф» обсуждает эту тему, и я на 99 % уверен, что он обсуждает то, о чем вы спрашиваете. Я мог бы посмотреть это в Шаббат.

Ответы (1)

Существует спор о том, является ли браха мейн шалош (аль-хамихия и т. д.) раввинистическим или библейским. Одни ришонимы, например Рашба, считают его библейским, а другие, например Рамбам, считают его раввинистическим. Таким образом, есть галахический сейф о существовании библейского требования сделать браха ахарона из мейн шалош.

Маген Авраам (ОС 172:3) является строгим, в отличие от обычного правила сафек берахос лехакель, основанного на этом сафек. Кажется, он обращается с этим как с сейфек д'ораиса л'чумра.

Хм, а может он пакенится как Рашба?
Это не первый случай? Мы знаем, что есть Deorayta для Bentch, мы просто не знаем, считается ли mezonos (достаточно) хлебом (-подобным).
@Yishai он цитирует это как יש אומרים. Не похоже, чтобы это было окончательно так.
@DoubleAA Нет, махлоки о мезоносе - это не хлеб. Махлокес посвящен всем шивам хаминим и тому, как читать псуким. См. Рашбу на берахос 35а.
@YEZ Я не имею в виду концептуально «хлеб», просто что-то, что требует сгибания (я знаю, что это круговое движение). Я просто имею в виду «есть споры о том, какие падежи составляют де'орайса», так что это первый случай, нет?
@DoubleAA, я понял, что вопрос касается софека Дина и софека Меция.
@DoubleAA Это тот случай, когда есть сомнения в том, существует ли de'oraysa. Это не «Я знаю, что есть мицва совершать браха ахарона на мезоносе и т. д., не так ли?» Это случай «Есть ли мицва для выполнения X. Если да, то это определенно так». Я не знаю, что вы имеете в виду.
Я думал, что он спрашивает о чем-то вроде Тевилата Кейлима, где вообще не ясно, есть ли Деорайта. Приведет ли нас SDlCh к пасхину, подобно тем ришонимам, которые думают, что она существует? @Yishai YEZ
Сафек Де'Орайса Ле'Чумра
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v