1. Согласно Деяниям 21:17-26, обязаны ли евреи, находящиеся под Новым Заветом, соблюдать закон Моисея по какой-либо причине?
2. Произошло ли это событие в стихе 26 до или после написания посланий к Римлянам, Галатам и Евреям?
26 На следующий день Павел взял этих людей и очистился вместе с ними. Затем он вошел в храм, чтобы объявить дату, когда их очищение будет завершено и за каждого из них будет сделано подношение.
3. Какое приношение сделал Павел и почему?
Вопрос возникает, когда сам Павел говорит Тимофею, что ему не нужно соблюдать закон Моисеев.
1 Тимофею 4:4 Ибо всякая тварь Божия хороша, и ничто не должно быть отвергнуто, когда принимается с благодарением;
А так как сказано, что во Христе мы умерли для закона.
Римлянам 7:4 Итак, братия мои, и вы умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, чтобы нам приносить плод Богу.
Галатам 2:19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога.
4. Только ли язычники, умершие для Закона, вступили в брак со Христом и жили для Бога?
Евреям 8:13 Говоря о новом завете, Он сделал первый устаревшим; а то, что устарело и стареет, скоро исчезнет.
5. Разве Ветхий Завет не устарел даже для евреев? И как это вскоре исчезло?
На основе:
Acts 21:17 17 Когда мы прибыли в Иерусалим, братья радостно приветствовали нас. 18На следующий день Павел пошел с нами к Иакову, и все старейшины были там. 19Павел приветствовал их и рассказал одно за другим о том, что Бог сделал среди язычников через его служение.
20Услышав это, они прославили Бога. Тогда они сказали Павлу: «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона. 21 Но они думают, что вы учите всех иудеев, живущих среди язычников, оставить Моисея, говоря им, чтобы они не обрезали своих детей и не соблюдали наши обычаи. 22Что же нам делать? Они обязательно услышат, что вы пришли.
23Поэтому делайте то, что мы советуем вам. С нами четверо мужчин, давших обет. 24Возьми этих людей, очистись вместе с ними и заплати им, чтобы они остригли себе головы. Тогда все узнают, что в этих слухах о вас нет правды, но что вы тоже живете по закону.
25 Что же касается верующих из язычников, то мы написали им о нашем решении, чтобы они воздерживались от пищи, принесенной в жертву идолам, от крови, от мяса удавленных животных и от блуда».
26 На следующий день Павел взял этих людей и очистился вместе с ними. Затем он вошел в храм, чтобы объявить дату, когда их очищение будет завершено и за каждого из них будет сделано подношение.
Нет. Поймите время их возраста... время перехода.
«И когда Он сидел на горе Елеонской, ученики подошли к Нему одному и сказали: скажи нам, когда это будет? и какой признак присутствия Твоего и полного окончания век?» (Мф. 24:3, YLT).
Христос Йешуа явился в последние дни Моисеева века.
«предузнанные еще прежде создания мира и явившиеся в последние времена благодаря вам» (1 Пет. 1:20, YLT)
«…в эти последние дни Он говорил нам в Сыне…» (Евр. 1:2, YLT)
Книги Нового Завета были написаны в течение первого века нашей эры после вознесения Христа (ок. 30-31 гг. н.э.). Он пришел, объявив, что Царство было близко во время Его служения, как и Иоанн (Мф. 3:2; 4:17).
Пока ученики и верующие слушали Его слова, они жили в последние дни Моисеева века. Пророчеством о конце того века было разрушение храма (Мф. 24 и 25).
Было время перехода между веком ветхого Моисеева завета и «веком грядущим», который для тех, кто жил в I веке нашей эры, еще не наступил. Этот переход был между крестом Христа, когда все, кто поверил в Него, были освобождены от закона, и отменой этого закона (Евр. 8:13).
Иудеи называли храм «небом и землей», где Бог встречался с человеком в Святом Святых. Иисус использовал эту идиому, чтобы сказать Своим ученикам, когда закончится эпоха Моисея.
«Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут». (Мф. 24:35, KJV)
Заменив идиому смыслом, который получили ученики, и мы можем услышать...
[Храм исчезнет,] но мои слова не исчезнут..... (1) (2)
Бог должен был положить конец тем жертвоприношениям животных, которые все еще совершались в храме в Иерусалиме и которые стали нечестивыми, когда Христос стал закланным агнцем. Это время перехода между крестом и разрушением храма в 70 г. н.э. было еще в эпоху Моисея.
Во время их жизни в первом веке нашей эры «этот век» = век Моисея, указывающий на «век грядущий». Грядущий век был полнотой царства под мессианским веком (землей обетованной), вечным веком царства Христа. Он вступил в полную силу при разрушении храма в 70 г. н.э. (3)
Итак, при жизни Павла, до разрушения храма, он иногда все же соблюдал праздники и некоторые обряды по тому Моисееву закону, как сказал им Христос, что ни йота, ни йота не пройдет до храма (неба и земля) прошли (Мф. 5:18). Эти обряды не нанесли вреда Евангелию и все еще ожидали 70 г. н.э. и грядущего века... царства.
После того, как Христос умер на кресте, этот закон был официально принят, отменив законы о жертвоприношениях животных и об ограждениях системы храмового поклонения. Как Пасхальный Агнец Христос исполнил праздник Песах (Пасху) и Опресноков. Еще через 50 дней Он исполнит праздник Пятидесятницы. (4) (5) (6)
Однако должно было пройти еще 40 лет — совершение тени исхода скитания — до того, как исполнятся последние осенние праздники с разрушением Иерусалима и храма, и вступит в силу полное и полное установление Его Царства. В течение этих 40 лет Евангелие будет проповедано по всей обитаемой земле (oikoumenen - Луки 2:1) (7).
Но Павел также сказал, что он стал всем для всех.
"И для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных"; (1 Кор. 9; 20, KJV)
Итак, чтобы приобрести тех иудеев, которые все еще следовали за храмовыми таинствами, Павел принял участие в назорейском обете, бритье голов, заплатив за эти обеты находившимся с ним людям (Деян. 21:23-24). Он участвовал в требованиях тех, кто еще слаб в Евангелии Христа, чтобы укрепить их веру в него. Он обрезал Тимофея, хотя в этом не было необходимости, потому что Тимофей собирался работать с иудеями (Деяния 16:1-3).
Павел сказал собранию в Риме, что звук Евангелия прошел «по всему миру» (Рим. 10:18), точно так же, как он сказал Колоссянам, что оно было проповедано всякой твари под небом (Кол. 1:23). . Таким образом, уже в 55 г. н.э., когда было написано Послание к римлянам, или уже в 62 г. н.э., когда было написано Послание к Колоссянам, слово распространилось по всем населенным землям Римской империи… «весь мир».
И еврей, и язычник подчинялись закону Христа на кресте. Но на полное принятие этого Моисеева закона ушло бы еще 40 лет — «скоро исчезнет». И некоторые обряды праздников, дней и времен года были обычными и до сих пор соблюдаются святыми во Христе. Но они не были связаны теми законами, которые содержались в постановлениях (Еф. 2:15).
Теперь, в эту мессианскую эпоху, в которой все последующие поколения жили с 70 г. н.э., никто... ни еврей, ни язычник... не имеет никаких обязательств по ограде законов храма, ни праздников, ни времен и сезонов ( Гал. 4:9-11).
Во всех сообщениях в моем блоге ShreddingTheVeil обсуждаются места Писания, касающиеся этого времени перехода и того, как Христос исполнил весь закон.
Примечания:
1) Небо и земля прошли - здесь
2) Частые ошибки, часть V: Розы красные... здесь
3) Земля обетованная: между крестом и царством здесь
4) Знамения праздников - Часть I: Христос сказал фарисеям... здесь
5) Знамения праздников - Часть II: Христос рассказал Своим ученикам... здесь
6) Знаки праздника - Часть III: Вор в ночи здесь
7) Частые ошибки - Часть IV: Где был весь мир? здесь
Перри Уэбб
Перри Уэбб
Сиджу Джордж