Практика: дост. Махаси Саядо
Уже неделю практикую медитацию «в повседневной жизни». Я почувствовал себя более расслабленным, а также заметил, что перед большинством действий тела у меня возникает мысль о «намерении».
Но теперь я чувствую, что теряю интерес к медитативной практике, и снова возвращаюсь к чтению или перечислению бесед о Дхамме (в основном из-за мысли найти «лучшую практику»).
И теперь я чувствую то же заблуждение, что и раньше, и стресс.
Я хотел бы знать, как я могу вернуть свою мотивацию, чтобы придерживаться одного метода практики медитации?
Есть пять препятствий, которые стоят на пути развития в практике и достижения Ниббаны.
Вкратце пять препятствий таковы:
Это может быть нет. 4, 5: беспокойства или сомнения по поводу практики, которую вы испытываете. Если вы практикуете в соответствии с Традицией Махаси Саядо, то способ справиться с такими препятствиями состоит в том, чтобы превратить их в объект наблюдения, т.е. объект медитации и тем самым сделать их основой для реализации прозрений. Поэтому, когда возникает беспокойство, можно просто отметить это как «беспокоиться, беспокоиться», а если возникает сомнение, можно отметить как «сомневаюсь, сомневаюсь».
Если принять их как объекты для медитации, то можно увидеть, что они также подвержены трем признакам существования; аничча, дуккха и анатта . Вы увидите, что все обусловленные явления следуют стандартной формуле: Возникновение, Присутствие, Растворение . Итак, если взять объекты для медитации, можно увидеть, что тревога или сомнение возникают, присутствуют, а затем исчезают. Это может повторяться несколько раз, но каждый раз следует использовать одну и ту же процедуру, т.е. наблюдать и отмечать их.
Здесь вы можете прочитать больше о пяти помехах и их преодолении .
Также здесь есть отличная аудиозапись Дхаммы о пяти препятствиях Дост. Бхиккху Бодхи. Вот часть 1 и часть 2 . Этот доклад настоятельно рекомендуется, и я думаю, что он может дать вам некоторые ответы. Дост. Бхиккху Бодхи подробно рассказывает о препятствиях и дает инструменты, которые можно использовать для их преодоления.
Вот великое выступление о дхамме дост. Юттадхаммо, это может просто ответить на ваш вопрос. Называется « Создание мотивации» (Monk Radio) . Здесь речь шла о том, как можно создать мотивацию для практики.
Ланка
Несколько советов от Аджаана Фуанга здесь :
§ Много раз люди говорили Аджаану Фуангу, что из-за всей работы и обязанностей в их жизни у них нет времени медитировать. И много раз он отвечал: «И ты думаешь, у тебя будет время после смерти?»
§ «Если вы целеустремленны в том, что думаете делать, вы обязательно добьетесь успеха».
§ «Вы не можете планировать, как будет проходить ваша практика. У ума есть свои шаги и этапы, и вы должны позволить практике следовать в соответствии с ними. Только так вы получите подлинные результаты. В противном случае ты превратишься в полусырого араханта».
§ «Не ведите дневник своих медитативных переживаний. Если вы это сделаете, вы начнете медитировать, чтобы произошло то или иное событие, чтобы вы могли записать это в свой дневник. в конце концов, у меня не останется ничего, кроме того, что вы сфабриковали».
§ «Когда медитация идет хорошо, не волнуйтесь. Когда не получается, не впадайте в депрессию. Просто будьте наблюдательны, чтобы понять, почему это хорошо и почему это плохо. не пройдет много времени, прежде чем ваша медитация станет навыком».
§ Студентка пришла пожаловаться Аджаан Фуанг, что она много лет медитировала и до сих пор ничего не добилась. Его немедленный ответ: «Вы медитируете не для того, чтобы что-то получить. Вы медитируете, чтобы отпустить».
§ Швея после нескольких месяцев практики медитации с Аджааном Фуангом сказала ему, что ее разум казался еще более беспорядочным, чем до того, как она начала медитировать. — Конечно, — сказал он ей. «Это как ваш дом. Если вы полируете пол каждый день, вы не сможете вынести на нем ни малейшей пылинки. Чем чище дом, тем легче вы увидите грязь. Если шлифовать ум, его можно отпустить и спать в грязи без всяких угрызений совести, а раз заставишь его спать на полированном полу, то, если есть хоть пылинка, придется подметать. его прочь. Вы не сможете выдержать беспорядок ".
Когда медитация не навязывается, медитация приходит спонтанно. Когда медитация приходит спонтанно, пробуждение приходит быстро. Когда пробуждение наступает быстро, ваша практика медитации становится лучшей практикой.
Любая медитативная практика, если ее не навязывать, становится лучшей практикой. Нет одной практики лучше другой. Выберите один, не заставляйте его (или себя), делайте это спонтанно, и вы будете на своем пути.
пользователь 2424
ИшаС
nish1013