Совместим ли секуляризм с исламом?

Если секуляризм определяется как набор политических идей, направленных на отделение управления государством от религии (краткая версия), то совместим ли секуляризм с исламом? Под этим я подразумеваю, могут ли мусульмане юридически (в отношении ислама, а не государства) поддерживать отделение ислама от государства и поддерживать модель государства, основанную на религиозно нейтральных принципах рационального [научного и материалистического (в философском, не потребительский смысл)] обществознание и мораль?

Я совершенно не уверен, что можно было бы ответить на это однозначным «да», так как лидер мусульманской страны или общины однозначно должен быть мусульманином (и даже практикующим, по крайней мере, молитва упоминалась в каком-то хадисе), но не не нужно быть богословом. Это означает, что да, он должен быть (практикующим) мусульманином, но больше государственным деятелем. Но я освещаю только свое понимание суннитских источников (не проверяя их).
Вы приберегли, пожалуй, самое важное слово напоследок: мораль . Если ничего другого, есть проблема гомосексуализма. Во многих сурах Коран ссылается на ветхозаветную историю Содома и Гоморры. Прошло некоторое время с тех пор, как я прочитал весь Коран, но есть по крайней мере один стих о гомосексуализме, не связанный с Содомом и Гоморрой, 26:165: «Что! С мужчинами, из всех существ, хотите ли вы иметь торговлю? ваших жен, которых ваш Господь сотворил для вас? Ах, вы заблудшие люди!» -- Английский перевод Родуэлла, самый близкий мне на моей книжной полке.
Я должен сказать, потому что среди немусульман мало кто знает, что бог Мухаммеда — это бог Авраама, бог христианского Ветхого Завета. Именно бог ислама уничтожил Содом и Гоморру за широко распространенную практику гомосексуализма.

Ответы (1)

В то время как исторически правительство и суды были разделены в исламе, поскольку правитель следил за тем, чтобы суды были созданы и работали, но не был вовлечен в юрисдикцию, в исламском государстве закон, который правитель должен соблюдать, - это шариат. В частности, не судить и править по шариату считается куфром (см. 5:44 ) - хотя, кажется, я помню, что Ибн Аббаса спрашивали об этом и он сказал, что это меньший куфр, т.е. не делает правителя немусульманином.

Учитывая это, идея секуляризма состоит в том, чтобы убедиться, что закон и управление не основаны на какой-либо религии, и что религия не имеет власти ни в одной из сфер. В этом отношении ислам несовместим с секуляризмом в том смысле, что светское правление является греховным в исламе, но они совместимы в том смысле, что правитель, правящий по светским стандартам, не становится автоматически неверующим. Однако: я сильно подозреваю, что предпочтение правителя править по светскому закону, а не по шариату (в смысле внутренней удовлетворенности правлением, которое идет вразрез с шариатом) можно квалифицировать как состояние сердца, которое делает его неверующим, хотя у меня нет ссылки на это.

Если у кого-то есть ссылка на вопрос, где Ибн Аббаса спрашивали о том, что не правление по шариату является куфром, пожалуйста, отредактируйте его.