В «Хоббите» наиболее очевидной ссылкой, которую Толкин включил в свой уже существующий легендариум, была история падения Гондолина. Мечи Оркрист и Гламдринг были идентифицированы (Элрондом) как происходящие из этого города высших эльфов Запада.
В контексте «Хоббита» в то время, когда он был написан, связь с Гондолином служила лишь немного цвета. (Сила эльфийского оружия действительно играет важную роль в сюжете). Однако теперь мне интересно, комментировал ли Толкин когда-либо, почему он выбрал именно этот фрагмент знаний для включения в историю. Рассказ о падении Гондолина был, насколько мне известно, самой ранней частью легендариума, разработанного Толкином, поэтому он мог иметь для него особое значение. Он когда-нибудь задавал этот вопрос напрямую?
Насколько я могу судить, нет; Толкин никогда не говорил, почему он выбрал Гондолин в качестве места происхождения Гламдринга и Оркриста; ссылка восходит к первому черновику, согласно « Туда и обратно: Дж. Р. Р. Толкин и истоки хоббита» (выделено мной):
В первоначальном наброске «Хоббита» Толкин не до конца решил, что этот Элронд на самом деле такой же, как Элронд из мифологии. Его описывают как друга-эльфа, «доброго, как Рождество», привлекательную аллитерирующую фразу, которая позже была изменена на «добрый, как лето», чтобы удалить явную христианскую ссылку. А отрывок, в котором Элронд идентифицирует мечи, значительно короче; он знает, что это старые мечи, сделанные в Гондолине для Войн гоблинов , и ему интересно, не достались ли они троллям из клада дракона, возможно, от одного из драконов, разграбивших город при его падении.
Туда и обратно: Дж. Р. Р. Толкин и истоки хоббита Глава 10: «Гоблинские войны»
В вопросе приведена правдоподобная теория о том, что Толкину особенно нравилась история Гондолина. Однако лично я предпочитаю более приземленное объяснение: это была просто лучшая история.
В Письме 257 Толкин упоминает историю Древних Дней как придающую «историческую глубину» «Хоббиту » :
Он не имел необходимой связи с «мифологией», но, естественно, привлекался к этой господствующей в моем сознании конструкции, в результате чего рассказ становился все больше и героичнее по мере своего развития. Даже в этом случае он мог бы стоять совершенно особняком, за исключением ссылок (ненужных, хотя и создающих впечатление исторической глубины) на Падение Гондолина, Тупик 57 (в твердом переплете 63); ветви эльфов, стр. 161 (в твердом переплете 173 или 178), и ссора короля Тингола, отца Лутиэн, с гномами, стр. 162.
Письма Дж. Р. Р. Толкина 257: Кристоферу Бретертону. июль 1964 г.
Это похоже на комментарий, который он сделал в более раннем письме, говоря о чем-то подобном во « Властелине колец» :
Частично привлекательность «Властелина колец», я думаю, связана с проблесками большой истории на заднем плане: привлекательность, подобная тому, что вы смотрите вдали от не посещенного острова или видите башни далекий город, мерцающий в залитом солнцем тумане.
Письма Дж. Р. Р. Толкина 247: полковнику Уорскету. сентябрь 1963 г.
Если целью намеков на Древние Дни является эта «историческая глубина», то очевидным выбором будет Гондолин; это самый значительный из разрушенных эльфийских городов, и он занимает особое место в повествовательной структуре вселенной.
Из письма Толкина №15 Аллену и Анвину:
Магия и мифология, предполагаемая «история» и большинство названий (например, эпос о падении Гондолина), увы! взяты из неопубликованных изобретений, известных только моей семье, мисс Гриффитс и мистеру Льюису. Я считаю, что они придают повествованию вид «реальности» и создают северную атмосферу.
И, как процитировал Джейсон Бейкер, Толкин включил Гондолин, чтобы «создать впечатление исторической глубины».