Упайя в буддизме Тхеравады и Палийский канон

Насколько я знаю, в буддизме Тхеравады нарушение заповедей, приводящее к неблаготворной карме, никогда не прощается. Особенно пять заповедей.

Вот несколько примеров использования Буддой Упайи:

• Показ нимф принцу Нанаде, чтобы разорвать его привязанность к Джанападе Кальяни.
• Разрушить увлечение Хемы красотой, показав, как красивая девушка портится на ее глазах.
• Обучение строфам старого брамина, с которым плохо обращались его четыре сына.

Могут быть учения, которые кажутся полной противоположностью, если вы принимаете буквальное значение слов или игнорируете контекст. Но учения никогда не противоречат друг другу, когда вы понимаете полную картину.

Будда ругал монаха, чтобы научить его дисциплине, но никогда не применял физической силы. Такая потребность даже не возникла бы у Будды. Хотя Виная разрешает монахам наносить удары другим в целях самообороны.

Будда может принять решение не придерживаться меньшего (не оскорбительного) правила Винаи в определенных случаях, но у монахов нет такой свободы.

Упайю можно найти в 1-м Повороте, то есть, грубо говоря, в Никаях Тхеравады или Агамах Махаяны.

Примеры (пожалуйста, если кто-то знает и ссылается на Палийский канон):

1. Будда сказал женщине, у которой умер единственный сын, просить горчичных зерен у семьи, в которой никто никогда не умирал, чтобы сделать лекарство, чтобы накормить ее мертвого сына, чтобы он мог ожить. (Разве Будда не знал, что это бесполезно и абсурдно? Но он сказал ей сделать это.)

2. Рахула, впервые допущенный в Сангху, воспользовавшись привилегией сына Будды, всегда вводил в заблуждение, чтобы высмеять других. Чтобы научить его, однажды Будда сказал ему омывать ноги деревянной чашей. Закончив, Будда велел ему выпить воды из миски, Рахула зевнул. Затем вмешалось учение Будды, говорящее ему, что вводящие в заблуждение высказывания были нездоровыми, как просить кого-то выпить эту воду ... [в Мадхьямагаме]

Тем не менее, вы сказали, " ...would the Buddha even tell completely opposite things to different audiences?". Интересно, как это связано с Упайей?

Махаяна — большая школа, так же как и дзен — обобщенное название (несмотря на слово, заимствованное у японцев, люди всегда просто предполагали, что оно охватывает всю традицию Чань). Как и в школе, любой может легко надеть школьную форму, притворившись учеником. Вы сказали: ...certain Mahayana traditions, the teacher may even break the precepts (for example, drinking alcohol), or shout at or hit the disciples, as part of the skillful means (upaya) to teach them.«Упайя исходит из мудрости, однако, поскольку она может доходить до проверки многих ограничений правил, иногда один (вероятно, учитель) не обладает мудростью или не совсем просветлен, может ошибаться или ошибаться (или, что еще хуже, притворяться) сам. мудрый и просвещенный, тем самым злоупотребляя «нарушением правил». Это требует, чтобы ученик со здравым умом и проницательностью делал выбор и защищал себя от злоупотреблений или заблуждения. Слепое поклонение человеку очень опасно, поэтому Будда не только в одном месте говорил о « пребывании Дхармы, а не человека ».(依法不依人), особенно в тот день, когда он собирался войти в Нирвану, он неоднократно давал это учение как последние слова.

Что касается моего исследования (линии китайской Махаяны), то нет никаких записей о том, чтобы какой-либо учитель употреблял алкоголь, кроме монаха Цзи Гонга. Но он написал об этом стихотворение: «Алкоголь и мясо просто прошли через желудок, Будда в сердце сидит», причем 2-я часть всегда игнорировалась, но предупреждал: «Если другие подражали, то же самое с Марой они!» который сказал это неправильно, он ругал. Цзи Гонг не умер от алкоголизма. Цзи Гонг, живший в то время, когда Бодхидхарма отправился в Китай, оба демонстрировали сверхъестественные силы во многих записях, что они были как минимум архатами. Опять же, вы цитируете,...a monk realized enlightenment when his teacher slammed a door on his leg and broke it...Есть ли эта история в японском дзен-коане? В своем исследовании я вспомнил только один кровавый случай, когда Хуике отрубил себе руку на глазах у Бодхидхармы. Бодхидхарма определенно не наставлял его; Честно говоря, вероятно, Бодхидхарма тоже был шокирован. Но решимость Хуике была трогательна.

Упая на природу, не апеллируя к каким-либо установленным правилам и форматам, мало того, что ею часто злоупотребляют в более поздние времена, так еще термин искажают и угоняют. Упайя основана на мудрости, но часто мудрость отсутствует в практике, просто используется для оправдания эгоистичных или неблаготворных поступков.