Иоанна 14:26 (ESV): 26 Но Помощник, Дух Святой , Которого пошлет Отец во имя Мое , научит вас всему и напомнит вам все, что Я сказал вам.
[Jhn 14:26 MGNT] (26) ὁ δὲ παράκλητος τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ὃ πέμψει ὁ πατὴρ ἐν τῷ ὀνόματί μου ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα καὶ ὑπομνήσει ὑμᾶς πάντα ἃ εἶπον ὑμῖν ἐγώ
Упоминаются ли в Иоанна 14:26 три разных человека?
Доказательство
Вывод
Единственный возможный, логичный вывод - это человек.
И без каких-либо других разъяснений, таких как предположение где-либо в Священном Писании, что это ангельское существо, следует заключить, что, поскольку это (иначе неназванное лицо) послано Божественной Личностью Отца во имя Сына, и что этот человек (сам по себе) свят и имеет функцию быть (сам по себе) защитником/параклетом и послан во имя Сына: единственный вывод состоит в том, что это Бог, Святой Дух .
Я не вижу другого, возможного, логического вывода из этих простых слов.
Формулировка, использованная Иисусом, не может соответствовать концепции «силы», «атрибута» или «аспекта».
Нельзя послать часть себя от имени другого лица для выполнения функции независимо от себя. Слова, язык, логика не могут быть приспособлены для выражения такого понятия. Потому что такого не существует.
Слова, язык передают понятие «Человек».
Следовательно, одна Личность посылает другую Личность, которая свята и у которой есть функция; и отправляет это лицо от имени другого лица.
Этими словами переданы три понятия. Эти концепции выражены в формулировке, которая подразумевает, намекает и передает «Личность».
Единство личности , выраженное в других местах Писания, можно увидеть и в этом стихе. Но вопрос был не в этом. Здесь обсуждался только факт личности .
Да, в Иоанна 14:26 имеются в виду три разных человека. То же самое сказано и в Иоанна 14:16: «И Я/Иисус Христос умолю Отца, и Он/Отец даст вам «другого» Помощника/Утешителя/Утешителя, да будет Он/Святой Дух с вами. навсегда."
При чтении контекста Иоанна 14 не вызывает сомнений, что имеются в виду три лица, а «НЕ» три «аспекта» трех видов фруктов, упомянутых на одном плакате.
В Иоанна 14:11 Иисус говорит: «Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне; иначе верьте на основании самих дел». Более того, в поддержку Иоанна 14:11 Иисус говорит в Иоанна 14:23: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и МЫ придем к Нему и сотворим НАШИМ». Пребудь с ним».
«Мы» в «мы придем к нему» относится к Отцу, Сыну и Святому Духу. Это произошло с учениками в день Пятидесятницы.
В стихе упоминаются 3 аспекта общения и присутствия Бога - Он Сам, Его сын и Его Святой Дух. Из следующих стихов мы видим, что Святой Дух — это дух Отца, а не отдельная сущность.
Мф 10:20 ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить через вас.
Лк 12:12 потому что Дух Святой в тот самый час научит вас тому, что должно говорить
Нет насущной необходимости в греческом «кого» — «который» также был бы уместным и более точным.
Мы должны сделать вывод из всего писания — этот стих сам по себе ничего не доказывает о 3 «лицах».
Лк 10:22 Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает, кто есть Сын, кроме Отца, и кто есть Отец, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
Так ясно, что Святой Дух как «личность» не имеет ни малейшего представления о том, кто такой Иисус... это лишь один из многих примеров. Упомянуты ли в Иоанна 14:26 три разных человека ? Тогда ответ - Нет!
У нас было более конкретное 1 Иоанна 5:7, но это была подделка.
Не знаете, как мы могли бы оправдать вышеизложенное? Писание кристально чистое.
Во-первых, Бог не человек:
Числа 23:19 Я не человек , чтобы грешить, и не сын человеческий, чтобы каяться.
Ос 11:9 Не истреблю Ефрема, ибо Я Бог, а не человек …
Так что Бог точно не человек.
Во-вторых, Святой Дух никогда не определяется как личность. В 385 случаях G4151 никогда не переводится как человек, человеческое существо и т. д. G4151 переводится как поток воздуха, дыхание.
Итак, краткий ответ: в Иоанна 14:26 упоминается только 1 человек, наш брат и Агнец Божий.
2 человека. Параклетос (Воскресший Сын) и Отец, который посылает Свой Дух (сознание) через Параклетоса посредством своего имени. Параклетос разделяет тот же Дух, что и его Отец.
Мы знаем это, потому что есть только 1 Вечный Дух, и Иисус сказал нам, что его Бог и Отец — это Дух.
Это очень просто для малышей, чтобы понять.
Иоанна 14:26
Но Помощник (Воскресший Сын), этот святой дух, которого Отец пошлет во имя Мое , он научит вас всему и напомнит вам все, что Я сказал вам.
На самом деле это пока единственное решение , которое согласуется с остальными писаниями.
Ниже я представлю 2 примера истин Писания , на которых основывается мой вывод:
1. Иоанн, тот же автор рассматриваемого стиха, ясно говорит нам, что Параклетос — это Воскресший Сын, Иисус Христос.
1 Иоанна 2:1
Дети мои, это я пишу вам, чтобы вы не грешили. А если бы кто согрешил, то мы имеем Параклета со Отцом, Иисуса Христа , праведника:
2. Есть только 1 вечный Дух, и Иисус говорит нам, что это его Отец.
Ефесянам 4:4
Одно тело и 1 дух , как вы и призваны к одной надежде вашего звания;
Иоанна 4:23-24
23 Но наступает время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине , ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
24 Бог есть Дух , и поклоняющиеся Ему должны поклоняться Ему в Духе и Истине.
И так все ясно как божий день... Иоанна 20:17
Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне; ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; но идите к братьям Моим и скажите им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему; и мой Бог, и ваш Бог.
Ваш Бог — это Бог Иисуса Христа.
Все остальное (придуманное до сих пор в умах людей), которое претендует на 2 вечных духа, противоречит этим 2 объективным Истинам Писания и, следовательно, является не продуктом 1 Духа Истины, а ложными духами, которые проникли в кирпич и раствор корпорации. Вавилонская мегаструктура, называемая сегодня «Христианской Церковью».
любопытный
пользователь38524