Чит = Сознание и Пуруша = Сознание. Пуруша также известен как Дух. Во-первых, можно ли увидеть этот Дух? Во-вторых, являются ли Самскары завесой, отделяющей сознание от сверхсознания, и В-ТРЕТЬИХ, если виден этот Дух, реализуется ли Ананда?
Заголовок и тело задают разные вопросы, я отвечаю на три вопроса, заданных в теле вопроса. Между прочим, что касается Читты или сознания, это одна Сварупа Брахмана, как проповедовал Махавакья Праджнянам Брахман из Айтарейя Упанишад из Ригвеи.
В. Во-первых, можно ли увидеть этот Дух?
Нет, видение — это функция глаза, который является одним из Джнянендрий (чувств), а Брахман находится за пределами всех чувств, как описано в Кена Упанишаде. Другими словами, глаз создан из Панча Махабхуты и, следовательно, он может видеть только физические вещи, состоящие из Панча Махабхуты, тогда как Атман (я) находится за пределами 3 Шарира и 5 Кош .
я-2. Потому что Он есть ухо уха, разум ума, речь речи, жизненный воздух жизненного воздуха и око глаза , мудрые, освобождающиеся (от тождества с чувствами) и отвергающие мир, стать бессмертным.
я-3. Туда не доходит ни глаз , ни речь, ни ум, ни мы не знаем (Его зрело). Поэтому мы не знаем, как давать наставления (об этом). Отличным воистину является То от известного и отличное от неизвестного. Так слышали мы от древних, излагавших Его нам.
Я-6. То, что человек не видит глазом, то, посредством чего человек видит деятельность глаза , знайте, что только это является Брахманом, а не тем (не-Брахманом), которому поклоняются.
Хотя можно увидеть Сукшма Шарира и Карана Шарира глазами, как объяснил Свами Вишвананда в этом ответе . Итак, говоря об Атмане, его нельзя увидеть, но можно осознать .
В. Во-вторых, являются ли самскары завесой, отделяющей сознание от сверхсознания.
Что ж, самскара — это общая сумма впечатлений (мыслей, порожденных в течение жизни), хранящихся в памяти или уме, как объяснил Свами Вивекананда в своей работе о Джняна-йоге .
Что такое Самскары? Этот ум подобен озеру, и каждая мысль подобна волне на этом озере. Подобно тому, как волны в озере поднимаются, затем падают и исчезают, так и эти мыслеволны постоянно поднимаются в веществе ума, а затем исчезают, но они не исчезают навсегда. Они становятся тоньше и тоньше, но все они здесь, готовые начать действовать в другое время, когда их попросят. Память просто возвращает в форму волны некоторые из тех мыслей, которые вошли в это более тонкое состояние существования. Таким образом, все, о чем мы думали, каждое действие, которое мы совершали, остается в уме ; все это есть в прекрасной форме, и когда человек умирает, сумма этих впечатлений остается в уме., который снова работает с небольшим количеством тонкого материала в качестве среды. Душа, как бы облеченная этими впечатлениями и тонким телом, уходит, и судьба души направляется равнодействующей всех различных сил, представленных различными впечатлениями.
Поскольку часто говорят, что разум является единственной причиной рабства и освобождения человека (4-я прапатхака Майтрайни-упанишады ), эти самскары влияют на уровень духовности человека, но на самом деле то, что скрывает истинное «я», — это Аварана и Викшепа-шакти Майи (см. Вивекачудамани). 111, 113, 343, 344), т. е. отделить индивидуальное сознание от высшего сознания в ваших словах, о которых идет речь.
В-ТРЕТЬИХ, если этот Дух виден, реализуется ли Ананда ?
Да, тот, кто осознает Атмана, достигает высшего блаженства Брахмана, как описано в Брахмананда Валли Тайттирия Упанишады :
यतो वाचो निवर्तन्ते । अप्राप्य मनसा सह । आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान् । न बिभेति कुतश्चनेति । एतꣳह वाव न तपति । किमहꣳसाधु नाकरवम् । किमहं पापमकरवमिति । स य एवं विद्वानेते आत्मान स्पृणुते । उभे ह्येवैष एते आत्मान स्पृणुते । य एवं वेद । इत्युपनिषत् ॥ १॥
II-ix-1: Просветленный человек ничего не боится после осознания того Блаженства Брахмана , не достигнув которого, слова возвращаются вместе с умом. Его, действительно, это раскаяние не тревожит: «Почему я не совершал добрых дел, и почему я совершал злые дела? Тот, кто таким образом просветлен, укрепляет Атман, с которым эти двое тождественны; таким образом знает, что может усилить Атман, которым на самом деле являются эти двое. Это тайное учение.
Пандья
Prajnanam Brahman
Махавакьей из Аэтареи Упанишад Ригведы. Что касается других вопросов... это можно увидеть? Ананда поняла? ок напишу ответ на пару заданных вопросов в теле...брахма-джиджнаса
Фрэнк Хестерманн
брахма-джиджнаса
Фрэнк Хестерманн