Я думал, что гегемония объясняет, как один класс оказывает влияние на другой, а интерпелляция объясняет, как один класс позволяет другому классу оказывать влияние на себя. Но тогда эти двое кажутся такими похожими.
Понятие «гегемония» обычно ассоциируется с Грамши (особенно его « Тюремные тетради »), а «интерпелляция» — с Альтюссером (« Идеология и идеологические государственные аппараты» ). Последний находился под влиянием первого. Обе концепции мотивированы одним и тем же вопросом: почему пролетариат не восстает, как предсказывал Маркс?
Гегемонию, возможно, можно представить как состояние дел : успех господствующего класса в том, чтобы его взгляд на мир (идеологию) был принят и усвоен другими как их собственный.
Интерпелляция, с другой стороны, представляет собой процесс такой интернализации (субъективации). Альтюссер пишет, что
идеология «действует» или «функционирует» таким образом, что она «вербует» субъектов среди индивидов (она вербует их всех) или «превращает» индивидов в субъектов (она трансформирует их всех) с помощью той очень точной операции, которую я описал. называется интерпелляцией или окликом и который можно представить по аналогии с самым обычным повседневным полицейским (или другим) криком: «Эй, ты там!»
Если предположить, что воображаемая мною теоретическая сцена происходит на улице, то окликнувший индивидуум повернется. Благодаря этому простому физическому преобразованию на сто восемьдесят градусов он становится субъектом. Почему? Потому что он осознал, что оклик был «на самом деле» адресован ему и что «на самом деле окликнули его» (а не кого-то другого).
Полезное изложение гегемонии Грамши. Полезное изложение запроса Альтюссера.
Мозибур Улла
Джозеф Вайсман