Ефесянам 5: 2 и 5:25 обычно относятся к Христу, умирающему за собрание («Церковь»):
Уэсткотт и Хорт / [варианты NA27]
Ephesians 5:2 καὶ περιπατεῖτε ἐν ἀγάπῃ, καθὼς καὶ ὁ χριστὸς ἠγάπησεν ὑμᾶς / ἡμᾶς καὶ παρέδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ὑμῶν / ἡμῶν προσφορὰν καὶ θυσίαν τῷ θεῷ εἰς ὀσμὴν εὐωδίας.
Ефесянам 5:25 ἱ ἄνΔρες, ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας, καθὼς καὶ ὁ χριστὸς ἠγάπησεν τὴν ἐκκλησίαν κὸγὸπησεν τὴν ἐκκзор fанта
Дословный перевод Янга
Ефесянам 5:2 и ходить в любви, как и Христос возлюбил нас и отдал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятного благоухания,
Ефесянам 5:25 Мужья! любите своих жен, как и Христос возлюбил собрание и предал себя за него,
Рассматривая их по отдельности, я, конечно, понимаю, как они могут привести к такому пониманию, но, рассматривая контекст, мне кажется, что Павел говорит вовсе не о смерти, а скорее о «хождении» (IE: «жить»). Есть увещевание за увещеванием за увещеванием о милосердном поведении по отношению к своей женщине, но ничего о смерти:
KJV Еф. 5:1 Итак, будьте последователями Бога, как возлюбленные дети; Еф 5:2 И ходить в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в приятное благоухание. Еф 5:3 А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым; Еф 5:4 Ни сквернословие, ни пустословие, ни шутки, которые неуместны, но благодарение. Еф 5:5 Из того вы знаете, что никакой блудник, ни нечистый, ни лихоимец, который есть идолослужитель, не имеет удела в Царствии Христа и Бога. Еф 5:6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за сие приходит гнев Божий на сынов противления. Еф 5:7 Итак не будьте соучастниками им. Еф 5:8 Ибо вы были некогда тьма, а теперь свет в Господе: поступайте, как чада света: Еф 5: 9 (Ибо плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.) Еф. 5:10 Доказывая, что угодно Господу. Еф 5:11 И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте их. Еф 5:12 Ибо стыдно и говорить о том, что делается ими тайно. Еф 5:13 Все же обличаемое становится явным при свете: ибо все, что обнаруживается, есть свет. Еф 5:14 Посему и сказано: пробудись, спящий, и восстань из мертвых, и осветит тебя Христос. Еф 5:15 Итак смотрите, поступайте осмотрительно, не как неразумные, но как мудрые, Еф 5:16 Выкупая время, потому что дни лукавы. Еф 5:17 Итак не будьте неразумны, но разумейте, что есть воля Господня. Еф 5:18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом; Еф 5:19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу; Еф 5:20 благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа; Еф 5:21 Повинуясь друг другу в страхе Божием. Еф 5:22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Еф 5:23 Ибо муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Еф 5:24 Итак, как церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Еф 5:25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее; Еф 5:26 поя и воспевая в сердце вашем Господу; Еф 5:20 благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа; Еф 5:21 Повинуясь друг другу в страхе Божием. Еф 5:22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Еф 5:23 Ибо муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Еф 5:24 Итак, как церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Еф 5:25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее; Еф 5:26 поя и воспевая в сердце вашем Господу; Еф 5:20 благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа; Еф 5:21 Повинуясь друг другу в страхе Божием. Еф 5:22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Еф 5:23 Ибо муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Еф 5:24 Итак, как церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Еф 5:25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее; Еф 5:26 21 Повинуйтесь друг другу в страхе Божием. Еф 5:22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Еф 5:23 Ибо муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Еф 5:24 Итак, как церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Еф 5:25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее; Еф 5:26 21 Повинуйтесь друг другу в страхе Божием. Еф 5:22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Еф 5:23 Ибо муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Еф 5:24 Итак, как церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Еф 5:25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее; Еф 5:26 Еф 5:25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее; Еф 5:26 Еф 5:25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее; Еф 5:26 Чтобы освятить и очистить банею водною посредством слова, Еф 5:27, чтобы представить ее Себе славной Церковью, не имеющей пятна, или порока, или чего-либо подобного; но чтобы он был свят и непорочен. Еф 5:28 Так и мужчины должны любить своих жен, как свои тела. Кто любит свою жену, тот любит себя. Еф 5:29 Ибо никто никогда еще не имел ненависти к своей плоти; но питает и лелеет его, как и Господь церковь: Еф 5:30 ибо мы члены от тела Его, от плоти Его и от костей Его. Еф 5:31 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Еф 5:32 Это великая тайна; но я говорю о Христе и о Церкви. Еф 5:33 Однако каждый из вас да любит свою жену так же, как самого себя; и жена смотрит, чтобы она благоговела перед своим мужем.
Даже в стихе 26 он говорит об освящении, очищении и омовении «водой словом». У Иоанна Иисус также говорит об освящении своей еврейской «Церкви» Божьим словом:
Ин 17:6 Я открыл имя Твое людям, которых Ты дал Мне от мира: они были Твои, и Ты дал их Мне; и они сдержали слово Твое. Ин 17:7 Теперь они узнали, что все, что ты дал мне, от тебя. Ин 17:8 Ибо Я дал им слова, которые ты дал Мне; и они приняли их, и твердо узнали, что я вышел из тебя, и поверили, что ты послал меня. Ин 17:9 Я молюсь о них: я молюсь не о мире, но о тех, кого Ты дал мне; ибо они твои. Ин 17:10 И все мое принадлежит тебе, и твое принадлежит мне; и я прославился в них. Ин 17:11 Меня уже нет в мире, но они в мире, и я иду к тебе. Святый Отец, сохрани через Твое имя тех, кого Ты дал мне, чтобы они были едины, как и мы. Ин 17:12 Пока я был с ними в мире, я сохранил их во имя Твое; тех, кого Ты дал мне, я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели; да сбудется писание. Ин 17:13 И теперь я иду к тебе; и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Ин 17:14 Я дал им твое слово; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и я не от мира. Ин 17:15 Я молю не о том, чтобы ты забрал их из мира, но о том, чтобы ты уберег их от зла. Ин 17:16 Они не от мира, как и я не от мира. Ин 17:17 Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина. Ин 17:18 Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. Ин 17:19 И ради них Я освящаю Себя, чтобы и они были освящены истиной. Ин 17:20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их; Ин 17:21 да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.
В той же главе Иисус/Иоанн продолжает говорить о том, чтобы представить их себе как славное собрание:
Ин 17:22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им; да будут они одно, как и мы одно: Ин 17:23 Я в них, и Ты во Мне, чтобы они были совершены в одном; и чтобы мир узнал, что Ты послал меня и возлюбил их, как возлюбил меня. Ин 17:24 Отче! Я хочу, чтобы и они, которых Ты дал Мне, были со Мною, где Я; чтобы видели славу Мою, которую Ты дал Мне, ибо возлюбил Меня прежде создания мира. Ин 17:25 Отче праведный! мир не познал Тебя, а Я познал Тебя, и они узнали, что Ты послал Меня. Ин 17:26 И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.
Мог ли Павел (и Иоанн) иметь в виду земное поведение Иисуса, когда он готовил своих учеников к тому, чтобы предстать перед ним во славе, а не за будущую невесту, которую он не знал или с которой не общался?
Также в Послании к Евреям говорится о благоухающей жертве в форме «добротворения и общения»:
Евр 13:15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст наших, славящих имя Его. Евр 13:16 А чтобы делать добро и причащаться, не забывай: ибо такие жертвы благоугодны Богу.
Ефесянам 5:1 Γίνεσθε οὖν μιμηταὶ τοῦ θεοῦ ὡς τέκνα ἀγαπητὰ (NA27) — гораздо более сильное утверждение, чем «последователи» (KJV). Существительное мужского рода во множественном числе μιμηταὶ означает «подражатели». Отсюда мы получаем слово «подражать». Как стих 2 относится к стиху 1, зависит от вашей христологии. Стих 2 действительно относится к смерти Христа, но не просит нас без необходимости умереть физически. Павел просил нас жить примером любви Христа. Обратите внимание на Еф. 5:25, которое вы цитируете в частности. Образная речь Павла, связанная с жертвенной смертью Христа, похожа на то, что он написал в Римлянам 12:1-2:
Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую и благоугодную Богу, которая есть ваше духовное поклонение. Не сообразуйтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, дабы вы, испытывая, познали, что есть воля Божия, что есть добро, и угодно, и совершенно. (ESV)
В писаниях Павла есть еще много примеров, например:
Я был распят со Христом. Уже не я живу, но живет во мне Христос. И жизнь, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божия, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня. (Гал. 2:20, английский язык)
Итак, если есть какое утешение во Христе, какое утешение от любви, какое участие в Духе, какая привязанность и сострадание, дополните мою радость тем, что я о том же уме, имею ту же любовь, пребываю в полном согласии и единомыслии. Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте других высшими себя. Пусть каждый из вас смотрит не только на свои интересы, но и на интересы других. Имейте между собой этот ум, который принадлежит вам во Христе Иисусе, Который, хотя и был в образе Божием, не почитал равенства с Богом за что-то важное, но опустошил себя, приняв образ раба, родившись по подобию мужчин. И, оказавшись в человеческом образе, смирил Себя, быв послушным даже до смерти, даже до смерти крестной. (Флп. 2:1–8, ЕСВ)
Также обратите внимание в Евангелии от Иоанна:
Перед праздником Пасхи Иисус, узнав, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, возлюбив Своих, сущих в мире, до конца возлюбил их. (Иоанна 13:1, ЕСВ)
Сразу после этого стиха Иисус привел пример омовения ног Своим ученикам. Этим примером Христос показал свою любовь, но он продолжал показывать свою любовь до самой своей смерти на кресте. Обратите внимание на стих:
Нет большей любви, чем то, что кто положит душу свою за друзей своих. Вы мои друзья, если будете делать то, что я вам приказываю. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. Сие заповедую вам, чтобы вы любили друг друга. (Иоанна 15:13–17, ЕСВ)
Таким образом, Еф. 5:2 не говорит нам подражать жертвенной смерти Христа, физически умирая на кресте, но просит нас любить с той степенью любви, которую Христос проявил в Своей жертвенной смерти.
Люциан
Люциан
Руминатор
Люциан
Руминатор