В Евангелии от Матфея 13:44, кто является человеком в притчах о скрытом сокровище и драгоценной жемчужине?

Это отличный вопрос, потому что он действительно бросает вызов существующим идеям и общепринятым интерпретациям.

Это правда, что «человек» в притчах часто является «Сыном Человеческим», согласно следующим притчам:

• Фермер и семена с четырьмя типами земли
• Сеть и ловля рыбы
• Одна потерянная овца из ста
• Жених и 10 дев
• Тройная притча о потерянной монете, потерянной овце и потерянном сыне

... и так далее. Однако многие другие притчи также изображают человеческие неудачи, например:

• Слепой, ведущий слепого, и спецификация опилок
• мудрые и глупые строители
• семь злых духов
• Нечестный стюард
• Нерентабельные слуги
• Добрый самаритянин

... и так далее. Так что же мы имеем в этом случае со скрытым сокровищем и драгоценной жемчужиной?

1. С одной стороны, ОП предполагает, что «человек» - это Христос, который находит сокровище (или жемчужину), представляющее население земли, и опустошает небеса, чтобы завладеть им.

2. С другой стороны, традиционное толкование говорит, что «человек» — это искатель истины, который случайно находит истину об Иисусе и Евангелии благодати и посвящает свою жизнь служению Богу. Эта интерпретация кратко изложена Элликоттом в приложении ниже.

Предлагаемая интерпретация ОП (№ 1 выше) имеет несколько недостатков, которые становятся очевидными при рассмотрении; это включает:

• Иисус случайно обнаруживает грешную землю (сокровище), потому что не знал о ее существовании.
• Затем Иисус прячет грешную землю (сокровище), чтобы все продать и купить.
• Это предполагает или намекает на универсализм (все будут спасены)

Таким образом, для меня интерпретация № 1 выше является слишком большой натяжкой. То же самое относится и к следующей притче о драгоценной жемчужине.

ПРИЛОЖЕНИЕ - Элликотт к Матфею 13:44

(44) Царство Небесное подобно сокровищу, спрятанному на поле. Вероятно, ни одна притча из всей серии не привлекала больше внимания учеников, чем эта. В каждой деревне была своя история о людях, которые внезапно разбогатели, найдя какой-то спрятанный клад, поспешно спрятанный во время войны или смуты. Тогда, как и сейчас, были люди, которые жили ожиданием найти такие сокровища, и предполагалось, что каждый путник, которого видели ищущим в руинах древнего города, охотится за ними. Еще во времена Соломона такой поиск стал притчей о стремлении к мудрости (Притчи 2:4). Теперь им было сказано найти то, что соответствует этому, в их собственном опыте. Поведение человека, нашедшего клад, при сокрытии факта его находки от хозяина поля, вряд ли соответствует нашим представлениям о честности, но притчи — как в случае с Неправедным управителем (Лк. 16:1) и Неправедным судьей (Лк. 18:2) — не касаются этих вопросов, и достаточно, если они выявить основные моменты — в данном случае, стремление человека заполучить сокровище и жертву, которую он готов ради него принести. Еврейская казуистика в таких вопросах применяла максиму Caveat emptor к продавцу, а не к покупателю, и умы учеников вряд ли были бы потрясены тем, что казалось им естественной резкостью. и жертву, на которую он готов пойти ради этого. Еврейская казуистика в таких вопросах применяла максиму Caveat emptor к продавцу, а не к покупателю, и умы учеников вряд ли были бы потрясены тем, что казалось им естественной резкостью. и жертву, на которую он готов пойти ради этого. Еврейская казуистика в таких вопросах применяла максиму Caveat emptor к продавцу, а не к покупателю, и умы учеников вряд ли были бы потрясены тем, что казалось им естественной резкостью.

В толковании притчи описывается случай человека, который, не начав в погоне за святостью или истиной, приводится кажущимися случайностями жизни — случайной встречей, словом, сказанным вовремя, примером живую святость — к познанию истины, какова она в Иисусе, т. е. к Самому Христу, и Который, находя в Нем мир и радость превыше всех земных сокровищ, готов пожертвовать низшим богатством, чтобы получить высшее . Мы вполне можем поверить, что такова была история мытарей и рыбаков, составлявших компанию Двенадцати. Притча исполнилась в них, когда они по повелению своего Господа «оставили все и последовали за Ним». Такова, едва ли нужно говорить, история тысяч святых Божиих во все века жизни Церкви с того дня и по сей день.

Матфея 13:44-45 (NASB)

Спрятанное сокровище

44 Царство Небесное подобно сокровищу, скрытому на поле, которое человек нашел и опять спрятал; и от радости по этому поводу идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.

45 Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороший жемчуг. 46 Найдя одну драгоценную, он пошел и продал все, что имел, и купил ее.

Субъектом обоих приведенных выше стихов является Царство Небесное. В стихе 44 полевой работник в своей повседневной работе находит истину о Царстве Небесном и признает его ценность, в стихе 45, в отличие от полевого работника, торговец ищет прекрасные жемчужины большой ценности, которые представляют истину о Царстве Небесном. царство Небесное.

В стихе 36 мы читаем, что Иисус отпускает толпу, и теперь он говорит только со своими учениками, которые принесли жертвы и изменили свою жизнь.

Точно так же в обоих случаях мужчины продают все, что у них есть, чтобы купить сокровище, другими словами, они идут на жертвы и меняют свою жизнь, чтобы удержать его.

Иисус сказал это по-другому.

Перевод СЛОВА БОГА от Матфея 5:3 (GW)

«Блаженны те, кто осознает свою духовную беспомощность. Царство небесное принадлежит им».

Мир.

Господь приходит, чтобы открыть Писание для нашего понимания через Духа Истины, который говорит Свои слова («ангелы»… высказывания… послания) жизни и духа через тех людей, которых пошлет Господь.

Он истолковывает писания/изречения Моисея, пророков и апостолов в их небесном значении. Иисус посылает Своих человеческих земных вестников, чтобы они говорили Свои духовные небесные слова («ангелы») в Духе человеческим церквям, где в настоящее время нет понимания. Имеющий ухо слышать должен слышать, что Дух говорит церквам.

Судный день наступит, когда мы услышим Его голос, говорящий Его послания нашим ушам. То, как мы отвечаем своими словами на слушание Его слов, определяет наше суждение.

Некоторые услышат, выйдут и поступят хорошо. Добрый человек из доброго сокровища сердца вынесет из уст своих доброе, а злой вынесет злое.

Матфея 12:35-37 KJV (35) Добрый человек из доброго сокровища сердца выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. (36) А Я говорю вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда.

Верующий в Него не должен пребывать во «тьме»... отвечая завистью, спором, ненавистью к тому, что мы слышим, и к говорящему эти слова.

Иоанна 12:46-48 KJV (46) Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. (47) А если кто услышит слова Мои и не поверит, то Я не осуждаю его, ибо не судить мир пришел Я, но мир спасти.

Некоторые услышат и отвергнут Его и не примут Его слов, поскольку они не будут согласовываться с тем, что проповедовали церковные люди (слово людей) на протяжении веков и что многие считают истинным. Они будут думать, что «старое» лучше, и будут стараться держаться за эти вещи, и будут защищать их в своем гневе на то, что они услышат от Духа.

(48) Кто отвергает Меня и не принимает слов Моих, тот имеет судью себе: слово, которое Я сказал, оно будет судить его в последний день.

Нашими собственными словами, которые исходят из наших уст в ответ на Его толкование Писаний, мы будем либо оправданы, либо осуждены.

(37) Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

Осужденный не войдет в понимание. Нечестивые не поймут. Они останутся «вне» небесного познания нашего Господа, ибо будут отвергать то, что слышат, и злословить в слышание Его слов. Писания остаются в «притчах» для их понимания.

Матфея 13:34-36 (34) Все это Иисус говорил народу притчами; и без притчи не говорил им: (35) да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста мои; Я изреку то, что было сокрыто от создания мира .

Иисус пошлет «множество»… бунтующую группу, которая отвергнет Его слова… прочь, в то время как Его ученики (ученики) смогут понять Его слова, когда они придут к Нему… делая то, что Он повелевает нам делать: любить друг друга . Он войдет в «дом» и будет обедать с нами на вечере Истины.

(36) Тогда Иисус отослал народ и вошел в дом; и подошли к Нему ученики Его и сказали: скажи нам притчу о плевелах полевых.

Притчи о Царстве Небесном в 13-й главе Евангелия от Матфея касаются ситуации отделения нечестивых от праведников, поскольку они будут очень по-разному реагировать на услышанные Его слова («ангелы»). «Ангелы» выйдут и отделят злых от праведных и ввергнут их в печь огненную, где будет плач и скрежет зубов. Нечестивый не поверит тому, что услышит, а праведник поверит Его словам.

В конце века сего… На суде над нечестивыми у нечестивых не будет разума, и они будут постоянно говорить злые слова, которые принесут им мучения.

Их собственное нечестие падет на их собственные головы на их суде. Их собственные слова осудят их и принесут им муки… плач. Язык — это огонь, когда они будут бушевать… скрежеща зубами… против Его слов, с которыми они не согласятся в своем неверии, и будут гневаться на праведников, которые будут верить в то, что они слышат.

Матфея 13:49-50 KJV (49) Так будет при конце мира: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, (50) И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов .

«Ангелы»… Его слова жизни и духа… будут услышаны всеми церквами, и они соберут из Его Царства все, что сбивает нас с толку (учения и заповеди человеческие… их почерк церковных догматов) и все те, которые будут делать беззаконие относительно того, что они слышат.

Матфея 13:41-46 KJV (41) Сын Человеческий пошлет Ангелов Своих, и они соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие;

Нечестивые набросятся на слушание Его слов и не будут иметь мира. Они будут «мучиться» в присутствии «святых ангелов» (Откровение 14:10), поскольку не поверят тому, что слышат, и будут гневаться на это в своем суде.

(42) И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.

Но праведники поверят и ответят любовью на то, что они слышат, как Дух говорит церквам. Они будут «сиять, как солнце» в Царстве своего Отца, когда будут найдены исполняющими Его волю, услышав голос Господа. Будет видна разница между нечестивыми и праведниками, когда праведники будут сиять, а нечестивые будут ходить во тьме своих злых путей.

Тогда мы будем различать тех, кто исполняет волю Господа, и тех, кто не служит Ему (хотя они говорят, что служат Ему).

(43) Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит.

Праведники воссияют в своем ответе на Его голос и будут служить Ему, в то время как нечестивые в своем неверии бушуют против того, что они услышат от Духа, говорящего в это грядущее время. Нечестивые скажут, что они «знают Бога», но докажут, что они не знают Его, тем злом, которое они будут говорить в ответ на слух Его святых «ангелов»… Его святые слова.

Малахия 3:16-18 KJV (16) Тогда боящиеся Господа часто говорили друг другу, и услышал Господь и услышал это, и написана пред лицем Его памятная книга о боящихся Господа и помышлявших на его имя.

Праведники будут сиять по сравнению с нечестивыми, которые будут продолжать делать и говорить зло. Праведники будут Его, и Он возьмет Свои «драгоценности»… Свое сокровище… и пощадит их.

(17) И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, в тот день, когда Я соделаю украшения Мои; и Я пощажу их, как милует человек сына своего, служащего ему.

Праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца, а нечестивые — нет. Разница будет легко видна при слушании Его слов по откликам людей. Его слова откроют то, что уже сокрыто в сердцах каждого человека, который услышит Его голос.

(18) Тогда вы вернетесь и различите между праведником и нечестивым, между тем, кто служит Богу, и тем, кто не служит Ему.

«Человек» — это Господь, который приходит, чтобы сказать Свои слова церквам. Его слова откроют, что есть в сердцах людей, будь то хорошее сокровище или нет. Те, кто ответит добром, будут Его. Господь идет и «продает» все, что у Него есть, и покупает это поле.

Он продает «нечестивых», которые извлекают зло из своего злого сердца, и покупает праведных. Праведники наследуют землю… «поле»… и все племена земные благословятся через праведных верующих (Бытие 12:3).

Матфея 13: (44) Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле; то, что, найдя, человек скрывает и от радости идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.

Он «продает» нечестивых. Нечестивый будет «выкупом» за праведного и беззаконник за праведного. Он отсылает «множество»… группу мятежников, которые говорят, что знают Бога, но отрекаются от Него своими злыми делами, слыша Его голос. Они не будут исполнять волю Отца, когда Он отошлет их… когда они исчезнут с лица земли. Они не наследуют земли, но умрут в своих грехах… в огне своих языков, который не перестанет злословить.

Proverbs 21:18 KJV (18) Нечестивый будет выкупом за праведного, и преступник за прямодушного.

Опять же, притчи о Царстве Небесном показывают нам грядущее отделение нечестивых от праведных в церквях человеческих.

Господь ищет тех, кто является «хорошей жемчужиной», когда Он приходит, чтобы сказать Свои слова жизни и духа нашим слышащим ушам. Когда Он находит драгоценного, Он продает все, что у Него (продает нечестивых), и покупает… праведников, которые будут найдены исполняющими Его волю, услышав голос Его.

Матфея 13: (45) Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин: (46) который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее .

Праведники будут сокрушены и смиренны, когда будут слушать Его небесные слова. Они будут трепетать перед Его словами и будут исполнять Его волю. Они возрадуются, услышав Его слова.

На этого человека Он взглянет: на того, кто «беден»…. нищий в дыхании…. бедный в словах…. и сокрушенного духа….смиренного. Праведники будут бояться Его и будут говорить очень мало слов…используя свое дыхание скупо…. к слушанию Его Духа Истины. Праведники предоставят Его Духу место покоя вместе с ними. Такой человек имеет «большую цену» для Него.

Исаия 66:1-2 KJV (1) Так говорит Господь: небо – престол Мой, и земля – подножие ног Моих; где дом, который вы строите Мне? и где место моего покоя? (2) Ибо все это соделала рука Моя, и все это было, говорит Господь; но на этого человека Я призрю, на того, кто нищ и сокрушен духом и трепещет пред словом Моим.

Человек, который в глазах Бога «великоценен», имеет кроткий и молчаливый дух. Такой человек — «добрая жемчужина», выделяющаяся среди людей не кротких и молчаливых духом.

1 Петра 3:4 (4) Но сокровенный сердца человек, в нетленном, да будет украшением кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом .

Праведник услышит и окажется смиренным… имеющим «мало силы» к открытой двери речения, говорящего Его небесные слова.

Нечестивые не будут найдены смиренными и будут использовать «силу» в своем множестве слов, которые будут исходить из их гордых уст к слушанию Слова Истины. Они не ответят, когда Он позовет их. Когда Он говорит, они не услышат и будут делать зло перед Его глазами и изберут то, что Ему не угодно.

Isaiah 65:12-16 KJV (12) За то Я причислю вас к мечу, и все вы преклонитесь на заклание , потому что, когда Я звал, вы не отвечали; когда я говорил, вы не слушали; но сделал зло в глазах моих и избрал то, что мне не нравилось.

Его слуги будут «есть» Слово Истины и «пить» то, что говорит Дух, и будут удовлетворены, в то время как нечестивые будут голодать и жаждать, поскольку они отвергнут то, что они услышат в это грядущее время: Его открытое Слово Истины. Праведники будут радоваться тому, что они слышат, а нечестивые не будут радоваться своему неверию.

(13) Посему так говорит Господь Бог: вот, рабы Мои будут есть, а вы будете голодать; вот, рабы Мои будут пить, а вы будете жаждать; вот, рабы Мои будут радоваться, а вы будете в стыде;

Его слуги (которые будут исполнять Его волю, слушая Его голос) будут петь сердцем. Они будут радоваться тому, что услышат.

Вместо этого нечестивый будет плакать от сердечной печали и рыдать от томления духа. Они не смогут принять Его слова, и Его слова вызовут у них печаль из-за их неверия в них. Они будут мучиться в присутствии «святых ангелов»… Его святых слов, которые они не могут принять и не возрадуются, когда услышат их. их собственные слова принесут им мучения, поскольку они отвергают Его слова.

(14) Вот, рабы Мои будут петь от радости сердца, а вы будете плакать от скорби сердца и рыдать от томления духа.

Господь «продает» нечестивых и покупает праведных.

(15) И оставите имя ваше в проклятие избранным Моим, ибо убьет тебя Господь Б-г, а рабов Своих назовет иным именем, (16) Чтобы благословляющий себя на земле благословлял себя в Боге правда; и клянущийся на земле поклянется Богом истины; потому что забыты прежние беды, и потому что они сокрыты от глаз моих.

Как и все учения Нового Завета, это ссылка на Ветхий Завет:

[Jer 41:8 ASV] (8) Но среди них нашлось десять человек, которые сказали Измаилу: не убивай нас; ибо у нас есть спрятанные в поле запасы пшеницы, ячменя, масла и меда. Поэтому он воздержался и не убил их среди их братьев.

Суд в форме иудейско-римской войны 70 г. н.э. должен был обрушиться на отступивший Иерусалим и иудейских лидеров разрушением храма, города Иерусалима и ужасной смертью и страданиями еврейского народа (как описано в Откровении ). Однако праведный, воскресший остаток армии был поднят (144 000) из заблудших овец северных племен, слившихся с остатком иудеев в один «жезл» согласно Иезекиилю 37. Это были наследники царства. , те со скрытыми запасами, которые будут избавлены от осуждения.

Тот, кто купил поле, конечно же, был Иисус, который отдал свою жизнь за свою невесту, чтобы представить ее Себе славным собранием без пятна и порока:

Невеста Христа — это искупленная «заблудшая» овца северного Израильского царства:

[Ос 2:14-20 ASV] (14) Посему, вот, Я увлеку ее, и приведу ее в пустыню, и буду говорить с ней утешительно. (15) И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, как дверь надежды; и она даст ответ там, как во дни юности своей и как в тот день, когда вышла из земли Египетской. (16) И будет в тот день, говорит Иегова, ты назовешь меня Иши и не будешь больше называть меня Ваали. (17) Ибо Я удалю имена Ваалим из уст ее, и они не будут более упоминаться по имени их. (18) И в тот день заключу для них союз со зверями полевыми, и с птицами небесными, и с гадами земными, и сокрушу лук и меч и войну из земли и уложит их в безопасности.(19) И я обручу тебя с собой навеки; да, я обручу тебя с собой в праведности, и в справедливости, и в милосердии, и в милосердии. (20) Я даже обручу тебя со мной в верности; и ты познаешь Иегову.

Для получения дополнительной информации о войне см.:

Все пророчества сбылись! | 817-793-9461 | Претеристический комментарий к Библии

Чтобы узнать больше о заблудших овцах, посмотрите это видео , которое я включил, чтобы пропустить 7,5-минутное вступление.

Примечание: я не согласен со второй половиной видео.

Если вы хотите понять, кто этот человек, вам нужно сначала понять, что такое сокровище. Вся глава 13-й главы Евангелия от Матфея посвящена «Царству Небесному». Самый простой, самый прямой ответ заключается в том, что сокровище — это Царство Небесное.

"Царство Небесное подобно сокровищу, скрытому в поле..."

Подобно тому, как богатого юношу просили отдать все, что он имел (Мф 19:21), чтобы получить вечную жизнь (т. просят пожертвовать жизнью ради Иисуса, чтобы обрести жизнь (Мф 16:25), здесь человек продает все, что имеет, чтобы приобрести сокровище Царства Небесного.

Редактировать: Итак, в некотором смысле, да, сокровище похоже на Иисуса, в том, что он является воплощением жизни царства, и через него мы имеем вечную жизнь в царстве, но более точно и просто сказать, что сокровище Царство Небесное, а не Иисус.

Мужчина представляет человека, ищущего знания о Боге.

В комментарии Феофилакта поясняется:

Поле — мир, сокровище — проповедь и познание Христа. Оно скрыто в мире. Ибо, как говорит св. Павел, мы проповедуем сокровенную мудрость. ¹ Кто ищет знания о Боге, тот находит его. И все, что у него есть, будь то языческие учения, злые дела или деньги, он тотчас же отбрасывает и покупает поле, то есть мир. Ибо тот, кто познал Христа, имеет мир как свое собственное владение. Ибо, не имея ничего, он обладает всем, и имеет элементы в качестве своих слуг и повелевает ими, как Иисус Навин и Моисей. ²

<sup>1. 1 Коринфянам 2:7
2. Объяснение Святого Евангелия от св. Матфея (тр. с греческого; Chrysostom Press, 1992), с.118.</sup>

Я думаю, что притчи о Царстве объясняют принципы Божьего Царства, а не мирского Царства. Принципы нашего мира — это такие вещи, как покупка и продажа, найм, производство и т. д., и они действуют на всех уровнях. Итак, мы с вами покупаем и продаем вещи на сотни долларов; компании покупают и продают за миллионы; и правительства покупают и продают за миллиарды.

Эти притчи, когда кто-то отказывается от чего-то действительно ценного, чтобы получить что-то гораздо более ценное – в радости. Это Христос, отдающий все, чтобы приобрести свою церковь, но также и Варнава, отдающий имущество и обретающий служение, или любой из нас, отказывающийся от карьеры или отношений ради служения Богу. Также это может быть семья или поместная церковь.

Между прочим, я замечаю различие между этими двумя притчами. Сокровище в поле было найдено случайно, а торговец жемчугом специально искал хороший жемчуг – и результат был тот же. Точно так же не имеет значения, ищем ли мы Бога или он ищет нас. В любом случае это бесценное сокровище, но оно будет стоить нам всего.

Почему бы нет? У вас оригинальная и правдоподобная интерпретация. Хотя более здравым было бы то, что Иисус говорит о человеке, который находит Его, но поскольку ни один человек не находит Его без Его желания, чтобы этот человек нашел Его, то это событие является взаимным между Богом и человеком, и поэтому толкование предмета притчи также может быть перенесено с человека на Бога и наоборот. Таким образом, ниже я рискну дать две интерпретации: а) здравую и б) вашу, парадоксальную:

а) Царство Небесное есть другое название божественного нетварного спасительного энергетического действия, открывающегося всякому человеку, которого Бог вызывает к жизни, в определенные моменты его исторической жизни. Эта энергия метафорически также называется «талантом». Так разумный человек понимает, что присутствие в нем этой нетварной божественной энергии есть самое главное в жизни, и таким образом делает это блаженное присутствие центром своей жизни и впредь старается усилить это присутствие и блаженство от него, усилить интенсивность внутреннего общения со Христом, бороться со своими грехами и несовершенствами по Его благодати, стремиться стать таким же совершенным, как Он.

б) Когда Иисус взирает на сердца миллиардов людей и огорчается тем, что эти сердца подобны безводной пустыне, желающей только бесплодных и суетных временных ценностей – богатства, популярности, успеха и т. д. – вдруг Он обнаруживает утомленное сердце. тем недостойным и жаждет того, что надвременно, действительно реально, непреходяще и пребывающе; и для Иисуса такое сердце подобно жемчужине великой ценности, и Он сияет на таком томительном и философском сердце, как любящая пчела на цветке, отвечая на ее благородный порыв и ее божественную ностальгию, наполняя его Своей благодатью, удовлетворяя его жаждать с «водами в жизнь вечную» (Ин. 4:14), то есть с Его и Отцовым Святым Духом, чтобы такое сердце никогда не жаждало снова. И «Он оставляет все, чтобы получить эту жемчужину»

Как пишет св. Августин в De doctrina christiana , можно отважиться на любую интерпретацию библейских отрывков, учитывая, что они построены на двойной любви к Богу и ближнему. Однако чем парадоксальнее интерпретация, тем она лучше.