В Титу 1:5 написано:
Εʹ τούτου χάριν κατέλιπόν σε ἐν κρήτῃ ἵνα τὰ λείποντα ἐπ означает
Мой вопрос касается значения глагола καταστήσῃς, спряжения леммы καθίστημι. Я предполагаю, что оно означает (точно так же, как оно переведено в KJV, 1769 г.) «назначать, рукополагать».
Согласно LSJ, это «обычно [союзно] без инф[инициатива]». Первый пример, который он дает для этого конкретного использования, приведен у Геродота: 1
...и назначил Маскама, сына Мегадоста, наместником в этом
Дориске...
Я замечаю, что в качестве прямого объекта глагола используется двойной винительный падеж: (1) Μασκάμην («Маскамес») и (2) ὕπαρχον («губернатор»): «Он назначил Маскамеса губернатором ». Также у Аристофана, 2 , есть «καταστήσας σ᾽ ἐγὼ τύραννον», еще раз с двойным винительным падежом: (1) σ᾽ («ты») и (2) τύραννον («правитель»): «Я назначу тебя правителем ». ». (Возможно, между двумя винительными падежами можно поставить инфинитив to be.)
Связанный: «О Тите и стариках»
1 Геродот. Истории . (книга 7, гл. 105)
2 Аристофан. Птицы. (строка 1672)
Примеры, которые вы приводите из греческой литературы, связаны с назначением конкретных лиц на определенные должности. Павел пишет Титу не о том, что он ожидает, что тот назначит такого-то пресвитером. Он просто указывает Титу назначать старейшин вообще.
Я не исследовал подобные употребления в греческой литературе, но они встречаются в Септуагинте. Например:
Бытие 41:34 LXX
καὶ ποιησάτω Φαραω καὶ καταστησάτω τοπάρχας ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ἀποπεμπτωσάτωσαν πάντα τὰ γενήματα τῆς γῆς Αἰγύπτου τῶν ἑπτὰ ἐτῶν τῆς εὐθηνίας
И пусть фараон сделает и назначит местных правителей над землей; и пусть они возьмут пятую часть всех произведений земли Египетской на семь лет изобилия.
Исход 18:21
καὶ σὺ σεαυτῷ σκέψαι ἀπὸ παντὸς τοῦ λαοῦ ἄνδρας δυνατοὺς θεοσεβεῖς, ἄνδρας δικαίους μισοῦντας ὑπερηφανίαν, καὶ καταστήσεις αὐτοὺς ἐπʼ αὐτῶν χιλιάρχους καὶ ἑκατοντάρχους καὶ πεντηκοντάρχους καὶ δεκαδάρχους
И выищи себе из всего народа людей способных, богобоязненных, праведных, ненавидящих гордыню, и поставь над народом тысячников, и сотников, и пятидесятников, и десятников .
«Старейшина» - это не «должность» как таковая, а скорее семейная и общественная роль в семитских обществах (которые продолжились в собраниях Павла). То есть старейшины были альфа-самцами семей, которые представляли семьи в более широком собрании:
NIV Числа 11:16 ГОСПОДЬ сказал Моисею: «Приведи ко мне семьдесят старейшин Израиля, которые известны тебе [то есть признаны тобой] как руководители и начальники среди народа. Пусть они придут в скинию собрания, чтобы они могли стоять там с тобой.
Это было не уникально для Израиля:
ESV Genesis 50:7 И пошел Иосиф хоронить отца своего. С ним пошли все слуги фараона, старейшины дома его и все старейшины земли Египетской ,
NIV Numbers 22:7 Старейшины Моава и Мадиама ушли, взяв с собой плату за гадание. Придя к Валааму, они рассказали ему, что говорил Валак.
70 старейшин Израиля должны были быть признаны народом лидерами и чиновниками, и народ доверял им представлять их в «скинии собрания».
Альфа-самцом в семье всегда был мужчина и всегда значительного возраста, отсюда и имя «старейшина», которое по-гречески буквально означало «пожилой мужчина», а возраст внушал уважение:
NIV 1 Тимофею 5: 1 Старца не укоряй строго, но увещевай его, как если бы он был твоим отцом. Обращайтесь с молодыми мужчинами как с братьями, со старшими женщинами как с матерями, а с молодыми женщинами как с сестрами, с абсолютной чистотой.
Однако в то время как старшим в семье должен быть старший член (а не то, что древние называли «взломщиком») или женщина, может быть исключение в случае семьи, лишенной компетентного представителя из-за отсутствие шариков в мраморном тайнике самого старшего и тому подобное. [ нужна ссылка ]
Старейшины, служащие в более широком собрании, не должны быть мужчинами, имеющими более одной жены, поскольку он может предпочесть одну семейную ячейку другой, а менее любимая жена может остаться непредставленной и, вероятно, будет перегружена и, таким образом, не сможет посвятить себя более общественной роли. :
ESV 1 Timothy 3:2 Итак, надзиратель должен быть безупречен, муж одной жены , целомудренный, воздержанный, порядочный, гостеприимный, способный научить,
NIV 1 Коринфянам 7: 32 Я хочу, чтобы вы были свободны от беспокойства. Неженатый мужчина беспокоится о делах Господа — как ему угодить Господу. 33Но женатый человек заботится о делах мира сего, как ему угодить своей жене, 34и его интересы разделены. Незамужняя женщина или дева озабочены делами Господними: Ее цель — посвятить себя Господу и телом, и духом. А замужняя женщина озабочена делами этого мира — как ей угодить мужу. 35Я говорю это для вашего же блага, не для того, чтобы ограничить вас, но чтобы вы могли жить правильно в безраздельной преданности Господу.
Таким образом, невозможно проголосовать человека за такую роль. Речь идет о признании голоса тех, кто является законными лидерами семьи. Демократией нельзя сделать молодого человека или женщину старшей. Уважаемые старейшины общины признаются и возлагаются на общественное руководство, а остальные откладываются. Они получили общественное одобрение и ответственность. Так было с древних времен. Если вы посетите племенные общества, вы найдете то же самое и сегодня.