Во 2 Кор. 5:21, есть ли основание для перевода «грех за нас» в том смысле, что Иисус был создан (воплощен) в «греховной плоти» (плоть, подверженная искушению, способная быть искушаемой)? Его нельзя было буквально сделать грехом, поскольку грех не является объектом; это идея или действие. Точно так же «праведность Божья» (далее в стихе) не является объектом, в который мы могли бы быть превращены; это скорее состояние бытия.
Плоть сама по себе не греховна. Это было сделано хорошо. Инстинктивная природа, которую мы разделяем с животными, — это дар, который избавляет нас от необходимости разбираться во многих вещах.
В законе есть два вида греха: грех плоти и бунт. В Новом Завете Павел кричит о том, что он и коза, и овца. Он не делает то, что хочет, и делает то, чего не хочет.
Инстинкт, который является даром, используется неправильно, когда мы ставим себя на первое место или когда мы сами определяем добро и зло. Если Я выбираю кормить бедных, потому что считаю это хорошим делом, не обращая внимания на то, что говорит Бог, МОЯ работа подобна запачканным тряпкам, потому что это МОЯ работа. Я узурпировал положение Бога как того, кто определяет добро и зло. Я сделал себя равным Богу.
У Иисуса была плотская природа, но она не была греховной. Он не хотел умирать. Это не греховно, если это одаренный инстинкт. Это противоречило Писанию, в котором говорилось, что он должен умереть.
Вопрос кажется скорее теологическим, чем герменевтическим, но это вопрос герменевтики только потому, что при толковании отдельных стихов нельзя игнорировать устоявшиеся доктрины.
Он был искушаем всеми способами, как и мы, но без греха. По этому он судил нас. Он убрал наши оправдания за грех и пристыдил нас.
Он был сотворен грехом, когда взял на Себя наш грех. Быть искушаемым — это не грех, или Иисус не был безгрешным.
Это логическая ошибка греков — исходить из идеи, что «грех не является объектом», и судить о Священном Писании вместо того, чтобы принять Священное Писание и бороться за понимание его эзотерического значения. Любовь — это не объект, разве Слово — это объект? Только потому, что Слово есть Христос. Является ли Истина объектом? Он есть Истина.
2Кор 5:21 ибо Он сделал того, кто не знал греха, за нас грехом; чтобы нам сделаться праведностью Божьей в Нем.
Точка, в которой он был сотворен грехом, — это точка, в которой он стал воплощением греха. Это похоже на то, что он является воплощением Любви или воплощенным Словом.
Символ змея, поднятого в пустыне, является символом Христа на кресте.
Стив может помочь