Выигрывает ли философия от экономии?

Это хорошо зарекомендовавшая себя доктрина применения бритвы Оккама к научному теоретическому развитию. Основание для этого может варьироваться от продемонстрированного практического успеха принципа до профессионального/психологического отвращения к предположениям. Но наука в стороне:

Что бы сказали Платон и/или Аристотель, если бы вы предложили ему бритву Оккама?

РЕДАКТИРОВАТЬ Найден этот (близкий) дубликат . Кто-нибудь из философов не согласен с бритвой Оккама?

« Применение бритвы Оккама к научно-теоретическому развитию — это хорошо зарекомендовавшая себя доктрина »? Весьма спорный ... это скорее своего рода принцип «здравого смысла».
Хорошо, "... общепризнанный принцип здравого смысла..." тогда. Что сказал бы Платон, если бы вы предложили ему применить бритву Оккама к его философии или методологии? Косвенно, совместима ли бритва Оккама с некоторыми великими именами в философии?
См . «Бритва Оккама» : ««Номинализм» Оккама часто рассматривается как полученный из общего источника: основной заботы об онтологической экономии . Это резюмируется в знаменитом лозунге, известном как «Бритва Оккама», часто выражаемом как «Не умножайте сущности». сверх необходимости». Хотя это мнение, безусловно, принадлежит Оккаму, в его текстах нигде не встречается такой конкретной формулировки. Более того, как обычно утверждается, это мнение, которое приняли бы практически все философы, средневековые или нет; никому не нужна излишне раздутая онтология».
Этот писатель, Тони В. Кэри, прослеживает его до Аристотеля. Philosophynow.org/issues/81/…
Это философский принцип, и он так же актуален в философии, как и везде. Как отмечает Франк, это восходит, по крайней мере, к Аристотелю. Существует также проблема, заключающаяся в том, что метафизика — это попытка свести мир к принципам, в идеале только к одному, так что бережливость — это название игры.
@PeterJ Я понимаю, куда ты идешь. Меня интересует относительная ценность Науки и Философии в отношении расширения знаний. Я подозреваю, что некоторые направления в философии чрезмерно имитируют допустимый уровень применения в науке.

Ответы (1)

Согласно Википедии , Аристотель, возможно, отдавал предпочтение чему-то вроде бритвы Оккама:

Аристотель пишет в своей «Последней аналитике»: «Мы можем предположить превосходство ceteris paribus [при прочих равных условиях] демонстрации, которая проистекает из меньшего количества постулатов или гипотез».

Исходя из этого, поиск в Интернет-архиве нашел это в Posterior Analytics : (стр. 147)

Можно предположить, что при тех же условиях та форма доказательства превосходит остальные, которые зависят от меньшего количества постулатов, гипотез или предпосылок...

В статье Википедии рассматриваются различные позиции, связанные с бритвой Оккама, и даже упоминаются « антибритвы », представленные Лейбницем и Кантом.


Ссылка

Аристотель, Апостериорная аналитика, перевод Октавиуса Фрейре Оуэна https://archive.org/details/posterioranalytics

Википедия, "бритва Оккама" https://en.wikipedia.org/wiki/Occam%27s_razor

Что здесь делает Аристотель? Эпистемология, философия науки, наука или философия вообще ? Хорошая зацепка, я покопаюсь в ней.
@ christo183 Он обсуждает свою «логику терминов» или силлогизмы.
Но заголовок поста таков: «Полезна ли философия от бережливости?» Таким образом, я бы прочитал это следующим образом: «Применяет ли А бритву О к своему собственному филу?»
@MauroALLEGRANZA Я согласен, что название шире, чем у Платона или Аристотеля в конкретном вопросе. Вот почему я включил ссылку на Лейбница и Канта. С бритвой Оккама происходит нечто большее. Аристотель обсуждает силлогизмы. Я не понимаю, как можно отделить его философию от термина «логика».
@MauroALLEGRANZA Вы и Фрэнк правы, конечно, я обычно называю общий вопрос, а затем урезаю его до более конкретного и, надеюсь, образцового запроса. Мне просто повезло, что я выбрал Аристотеля, который, как указывает Гордон выше, вполне может быть создателем этой идеи. Другой способ поставить вопрос: подходит ли бритва Оккама в той же степени для философии, что и для науки?