Всесожжение вместе с хлебным приношением описывается как жертва и благоухание Богу в Левит 1. Павел также упоминает, что жертва Христа является благоуханием благоуханием Богу.
Ефесянам 5:1-2 KJV
1 Итак, будьте последователями Бога, как дорогие дети; 2 И ходите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
Левит 1:7 KJV
7 И положат сыны Аарона священника огонь на жертвенник, и разложат дрова на огне; 8 и разложат священники, сыны Аарона, части, голову и тук на дровах на огне, который на жертвеннике; 9 а внутренности свои и ноги свои пусть омоет водою, и сожжет священник все на жертвеннике во всесожжение, в жертву, в благоухание приятное . к Господу
Видел ли Павел здесь книгу Левит?
«благоухание Господу» (или очень похожее) встречается в Торе много раз, например: Быт. 8:21, Исх. 29:18, 25, 41, 30:34, Лев. 1:7, 9, 13, 17, 2:2, 9, 12, 3:5, 4:31, 6:21, 8:21, 28, 17:6, 23:13, 18, 29:2, Числа 15:3, 7, 10, 14 , 24, 18:17, 28:6, 8, 13, 24, 27, 29:2, 6, 8, 13, 36 и т. д. (ни в коем случае это НЕ исчерпывающий список). это «аромат» всесожжения различных видов; чрезвычайно распространенное жертвоприношение в ветхозаветной церемониальной системе, описанной в Торе.
В Новом Завете Еф. 5:2 есть прямой намек на эту систему жертвоприношений, но применительно к жертве Христа. НЗ делает это часто в таких местах, как Иоанна 1:29 (агнец Божий), 1 Коринфянам 5:7 (наш пасхальный агнец), 1 Иоанна 2:2 (искупительная жертва), 4:10 (искупительная жертва), Евр 10: 10 (искупительная жертва), 12, Рим. 3:25 и т. д.
Это еще один способ, которым христиане подражают жизни Иисуса, Который был искупительной жертвой за наши грехи; таким образом, христианская жизнь также является жертвой служения Богу (Рим. 12:1, Фил. 2:17, Евр. 13:15).
Здесь мы находим еще один пример того, как Евангелие представлено с использованием метафор старой обрядовой системы, которую так любил Павел.
Доттард