Являются ли знамения, чудеса и чудеса свидетельством подлинного божественного призвания или нет?

Ваш первый текст, 2 Коринфянам 12:11-12. Это показывает, что когда избранные апостолы Христа совершали знамения и чудеса в первом веке нашей эры, это можно было принять как подтверждение того, что они были призваны Богом как посланники Христа. Но не знаки сами по себе были доказательством (см. мой ответ ниже) — они были подтверждением.

Ваш второй текст, Луки 7:20-22 -Это не имеет ничего общего со свидетельством подлинного божественного призвания, потому что это был ответ Иисуса на вопрос Иоанна Крестителя о том, был ли Иисус предсказанным Мессией или нет. Иоанн Креститель находился в тюрьме, его жизнь была под угрозой, и он не видел никакого восстановления Царства Божьего на земле (как ожидало большинство иудеев буквально, когда пришел Мессия). вернуться к Иоанну с тем, что Мессия, несомненно, пришел. Сам Иоанн Креститель не упоминается как совершавший какие-либо чудеса или знамения, но у него, несомненно, было божественное призвание — подготовить путь для Мессии. Очевидно, что если бы Мессия не совершил никаких знамений, чудес и чудес, то это показало бы, что он не Мессия, учитывая все ветхозаветные пророчества об этом, а то, что Иисус сделал там в ответ на Иоанна. Его заботой было убедить Джона, что его подготовительное служение не было напрасным. Мессия был здесь! Павел сказал: «Крещение Иоанново было крещением покаяния. Он сказал людям верить в Грядущего после него, то есть в Иисуса» (Деяния 19:4). Поскольку Иоанн знал, что его служение подходит к концу, он попросил у Иисуса заверения в том, что его служение не было напрасным, и Иисус заверил его.

Ваш третий текст, Матфея 7:21-23. Это было в контексте того, что Иисус только что предупредил своих последователей о лжепророках, подкрадывающихся, чтобы обмануть. Несмотря на заявления о том, что он творил знамения и чудеса, Иисус отречется от них в Судный день и отвергнет их. Иисус не судит по внешнему виду. Его не обманывают поддельные знаки. Он просто указал на то, что лжепророки имеют плохие «плоды» лжепророчеств. Вот как христиане должны проверять свои утверждения – не опираться на внешние признаки или внешность. Но лжепророки очень стараются никогда не привлекать внимание к сделанным ими пророчествам, которые оказались ложными — они указывают на знамения и чудеса, которые, как они утверждают, творят.

Итак, Иисус сделал вывод, что подлинность божественного призвания заключается в том, чтобы любые пророчества, произнесенные от имени Иисуса, сбывались, как и было предсказано. Не говоря уже о эффектных, развлекательных представлениях, которые могут заставить людей задыхаться от удивления. Проверьте их слова. Именно подлинное служение слова может спасать души, а не заставлять их вскакивать в аудитории, говоря, что они чувствуют себя «исцеленными». Служение Павла заключалось в том, чтобы «рассуждать им на основании Писаний, объясняя и доказывая, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых» (Деяния 17:2-4). Подлинное божественное служение будет говорить слова истины о Христе и Евангелии, и это принесет добрые «плоды» спасенных душ.

Обратите также внимание на то, как Новый Завет разоблачает даже правдивые заявления, за которыми стоят демонические силы духа — как в случае с девушкой, которая публично приветствовала двух апостолов и их послание — они изгоняют из нее этот дух прорицания.

Высшим доказательством подлинного божественного призвания является провозглашение подлинного библейского евангелия. Обратите внимание на то, как Павел и Варнава предупреждали жителей Антиохии: «Надобно было прежде возвестить вам слово Божие; язычников» (Деяния 13:46). Провозглашение истинного Евангелия является важным свидетельством тех, кого призвал Бог.Особенно в наши дни, когда так много ложных евангелий привлекают миллионы! Действительно, Откровение предупреждает об особом «лжепророке», который восстанет, чтобы ввести в заблуждение весь мир чудесами и знамениями. Он также говорит о глобальной системе, созданной для того, чтобы люди думали, что это «агнец» Божий, но когда он говорит, он говорит как дракон и обманывает всех живущих на земле своими знамениями (Откровение 13:11- 14 и 16:13-14).

Заключение . Истина должна быть произнесена подлинными, призванными Богом служителями Христа. Это свидетельство – провозглашение евангельской истины, не испорченной человеческими добавлениями или убавлениями, – ибо их наполняет Дух Истины (Иоанна 16:13). Но если люди не будут внимать евангельской истине, то и чудеса их не переубедят. Те, кто ищет знамений и чудес, получат их правильно, но дух, стоящий за ними, будет демоническим, особенно когда мы приближаемся к внезапному возвращению Христа. Не будет услышан даже тот ангел, символически парящий посредине неба, провозглашающий вечное Евангелие. Никакой призыв бояться Бога, покаяться и поклоняться Ему не заставит искателей знамений покаяться (Откровение 14:6-7). Это означает, что ответ на ваш вопрос,«Нет, в лучшем случае они могут быть только поддержкой, подтверждением божественного призвания провозглашать истину Христа».

Истинные чудеса, которые были совершены в первом веке нашей эры и в более ранние времена на протяжении всей записи ВЗ, были доказательством для людей, что слово/послание, которое пророки и ученики принесли людям, действительно исходило от Бога свыше. Это всегда было целью чудес - подтвердить и подтвердить подлинность сообщения и его источника (Деяния 2:22).

В Евангелии от Матфея 7:22 Иисус говорил о заявлениях о делах, совершенных теми, кого Он не знал. Это был более ранний ответ на вопрос о добрых делах, где делалось различие, что дела не являются спасительной силой. Мы не можем заслужить себе путь на небеса добрыми делами или чудесами. Смотрите ответ здесь .

Иисус говорил им, что определяющим фактором было то, что Он никогда не знал их, или что они никогда не были погружены в Его смерть, погребение и воскресение в соответствии с наставлениями, данными ученикам во всех Евангелиях и книге Деяний, чтобы они верили и «креститься»/окунуться для прощения грехов (Деяния 2:38). Поскольку они не повиновались этой заповеди, Иисус не знал их. Все «добрые» дела, которые, как они утверждали, были совершены, ничего не значили, кроме Его пасхальной спасительной благодати.

Таким образом, только потому, что они утверждали, что пророчествовали и изгоняли бесов, не означает, что они действительно это делали. Следовательно, Мф. 7:21-23 не о подтверждении сообщения и не о чудесах. Это не отменяет подлинности или доказательства чудес.

Знамения и чудеса могут быть как подлинными, так и поддельными — см. приложение ниже. Были периоды в служении Павла, когда не проявлялись никакие знамения и чудеса, но он оставался истинным апостолом.

Таким образом, знамения и чудеса (чудеса), которые являются подлинными, являются свидетельством подлинного божественного призвания, но явно не существенными.

Однако никто никогда никого не обращал ко Христу - это всегда чудо Святого Духа на сердце человека! Таким образом, можно считать, что апостол, который не делает ничего, кроме ряда обращений и новых учеников, на самом деле участвовал в чудесах (сердечных).

ПРИЛОЖЕНИЕ - Знамения и чудеса в Библии

Частые библейские ссылки на «знамения и чудеса» естественным образом делятся на две очевидные категории: подлинные и ложные. Из Матфея 12:38 и 39, 16:1-4, Луки 11:16, Иоанна 4:48, 6:26, 30 ясно, что книжники и фарисеи с трудом различали их. См. также 1 Кор. 1:22, 14:22.

Подлинный

Подлинные знамения и чудеса свидетельствуют об их божественном происхождении и служат укреплению веры.

• Иоанна 2:11, 3:2, 4:54, 6:2, 10:41, 20:30 — все это ссылки на чудеса Иисуса.
• Деяния 2:22, Марка 16:20 также относятся к чудесам Иисуса.
• Мф 10:8, Марка 16:17, 20, Деяния 2:22, 43, 4:30, 5:12, 6:8, 8:6, 13, 14:3, 15:12, 19:11, Рим. 15:18, 19, 2 Кор. 12:12, Евр. 2:4 говорят о знамениях и чудесах, сопровождавших служение апостолов.
• Исх 7:3, Числа 14:11, Второзаконие 6:22, 7:19, 10:21, 26:8, 29:3, 34:11, Неем 9:10, Иов 5:8-11, Пс 105: 27, 135:9, Иса 8:18, Иер 32:20, 21, Дан 6:27 вспомнить чудеса, совершенные для древнего Израиля, например, чтобы освободить их из Египта.
• В Дан. 4:2, 34 записан хвалебный гимн Навуходоносора Божьим знамениям и чудесам.
• В Евангелии от Луки 7:18-23 единственным ответом Иисуса Иоанну Крестителю о личности Иисуса (как Мессии) является перечисление Его чудес: «слепые видят, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые поднимают, а бедным возвещают благую весть…»

Ложные или лживые знамения и чудеса

Псевдо (ложные) знамения и чудеса неизменно производятся для того, чтобы обмануть нечестивых.

• Матфея 24:24, Марка 13:22 предсказывают ложные знамения и чудеса, совершенные лжехристами и лжепророками.
• 2 Фес. 2:9 предсказывает восстание беззаконника, сопровождаемое ложными знамениями и чудесами.
• Откровение 16:14 предсказывает, что бесы будут творить ложные знамения и чудеса.
• Откр 13:13, 14 19:20 предсказывают, что великий лжепророк (третий зверь звериной троицы) совершит ложные знамения и чудеса

Следует помнить, что во Второзаконии 13:1-5 содержится строгое предупреждение о правдивости знамений и чудес, чтобы проверить, являются ли они подлинными. Точно так же Мф. 24:24 содержит предупреждение Иисуса не основывать свою веру исключительно на знамениях и чудесах.

Иоанн Креститель никогда не творил чудес (Иоанна 10:41). Тем не менее, Иисус включил его в число пророков, сказав, что «все пророки пророчествовали до Иоанна». (Матфея 1:13)

Если бы первые канонические апостолы, последователи Иисуса, никогда не творили чудес, то Новый Завет все еще мог бы считаться для нас сегодня надежным Словом Божьим. Это потому, что христианская доказательная апологетика не зависит от чудес для подтверждения авторитета апостольского Слова. Авторитет Священного Писания проистекает из обещания Иисуса вести своих основных учеников и напоминать им все, чему он учил (Иоанна 14:26).

Чудеса полезны для подтверждения веры, но не обязательны. И даже сегодня в классической христианской теологии Бог полностью суверенен. Если он того пожелает, Бог может отозвать свои харизматические дары и стать цессионистом, скрывая свои следы в автономии природы, с ней и под ней. Во всех интенсивных целях Бог мог бы функционировать как отсутствующий домовладелец, и все, что можно наблюдать в феноменологическом смысле, — это слепой, случайный случай.