Что представляет собой «разрушение храма Божьего» в 1 Коринфянам 3:17?

Если читать из предыдущего раздела той же главы, то храм, упомянутый в стихе 17, относится к коллективному телу верующих (подробно в 1 Кор. 3:10-14 ), а, следовательно, не к нашим индивидуальным телам как храмам Божьим (что упоминается позже в 1 Кор. 6). Следующие слова в греческом языке (выделены жирным шрифтом) стоят во множественном числе, что подтверждает, что «храм» является коллективом в непосредственном контексте, а не в отношении какого-либо одного человека.

1 Кор. 3:16-17 (греч.)
¹⁶ οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς θεοῦ ἐστε καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ ο἖κεῖ ἑμν ὿ ; ¹⁷ εἴ τις τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ φθείρει, φθερεῖ τοῦτον θ θεός: ὁ γὰρεῖ τοῦτον ὁ θεός: ὁ γὰρεῖ τοῦτον ὁ θεός: ὁ γὰρεῖ τοῦτον ὁ θεός: ὁ γὰρ ναὸς τοῦ θεοῦ ἅγιός ἐστιν, οἵτινές ἐστε ὑγιός ἐστιнако .

Таким образом, в этом непосредственном послании Павел говорил о разделениях среди коринфян внутри коллективного тела (множественное число), что указывает на разрушение храма Божьего (коллективного тела верующих). Проблемы в Коринфе были буквально «деконструктивными».

Как отмечается в других сообщениях на его веб-сайте, вопрос о том, как Бог строит структуру в Библии (храм), является важной библейской темой. Таким образом, при решении вопроса о том, что представляет собой «разрушение», акцент делается на том, чтобы не строить из золота, серебра и драгоценных камней. Другими словами, когда вам не удается строить из золота, серебра и драгоценных камней, вы строите из «дерева, сена и соломы» (разрушение или ослабление храма Божьего).

Согласно 1 Кор. 3:12 , подходящими строительными материалами для Храма Господня являются золото, серебро и драгоценные камни. Золото не поддается порче и заставляет читателя задуматься о золоте, используемом в еврейской Библии в скинии, а затем и в Храме. Серебро — еще один драгоценный металл, который не ржавеет и не подвергается коррозии, а потому тоже нетлен, и так снова возвращаемся к святости и чистоте божьего жилища (храма). Драгоценные камни создаются с помощью тепла и давления и, следовательно, отражают преображающий и созидающий Дух Христа ( 2 Кор. 3:18 ). Мы все люди из глины ( Бытие 2:7 ; Римлянам 9:21 ). Когда мы были спасены, мы стали камнем в Божьем здании ( Мф. 16:17-18 ;1 пет. 2:5 ). Через давление и очищающие огни в нашем окружении Господь совершает Свою преобразующую работу над камнем, преображая нас «из славы в славу» ( 2 Кор. 3:18 ); таким образом мы становимся теми драгоценными камнями в коллективном храме Господа.

Кто в поле зрения?

На основании 1 Кор. 3:9-15 (предыдущие стихи) Божий храм — это церковь. В частности, в стихе 9 говорится, что «Вы — Божья нива, Божие строение».

Идея является логическим продолжением мысли Павла из ст. 1-9 . Павел – «главный строитель», заложивший основание (ст. 10). В ст. 6 Павел говорит: «Я насадил, Аполлос поливал…». Аполлос — это тот, кто строил на основании, заложенном Павлом (основание — Христос, ст. 11).

Непосредственный контекст показывает, что этот отрывок относится к церкви, а не к отдельным людям.

Разрушение Храма Божьего

Джон Гилл говорит в 1 Кор. 3:12 что дерево, сено и солома, которые будут испытаны огнем, не относятся к ересям, потому что если бы они были таковыми, то человек, строящий из этого материала, был бы осужден. Однако в ст. 17, похоже, говорится о лжеучителях (которые не просто строят из некачественных материалов, но фактически разрушают Божий храм), потому что там говорится, что Бог разрушит их.

Вв. 18ff не являются несвязанной мыслью. Мудрость века сего противостоит мудрости Божией. Этот раздел главы 3, по-видимому, отсылает нас к очевидной глупости проповеди « слова о кресте » в 1 Кор. 1:18 и далее. На самом деле, 1 Кор. 1:19 говорит, что Бог « погубит мудрость мудрецов». Павел цитирует Исайю 29:14 . Он не использует один и тот же глагол будущего времени Ἀπολῶ (фр. 1:19) в 3:17 ( φθερεῖ ), но их значения очень похожи.

Исходя из сходства этих слов и связности мыслей в главах 1-3, разрушителем храма Божия является тот, кто мудр в глазах мира и потому не проповедует юродства Христа распятого (а также поднято — Павел говорит синекдохально, что становится ясно в главе 15).

Награда

Награда, о которой идет речь, — это награда пастора, видящего, что верующие получают истинное назидание, поскольку они основаны на Христе. Это видно из 1 Кор. 3:8 . Вознаграждение или награда – это видеть, как верующие настолько укрепляются во Христе, что выглядят как драгоценные камни, золото и серебро. Учитель может быть спасен и тем не менее учить так, что его последователи не спасутся. Павел предостерегает от этого в стихе 15 . Его инструкции по проповеди обязательно находятся в поле зрения.

Почти все прозрения здесь ведут к храму как к святилищу, святыне, святому месту поклонения. Но мы также храм Божий, потому что в нас живет Святой Дух. Итак, если мы не позаботимся о своем теле, Писание говорит, что он уничтожит нас. Я верю, что это не Бог уничтожит нас, потому что Он не контролирует то, как мы заботимся о своем теле. Он дал нам свободную волю в том, что мы хотим делать. Мое понимание здесь заключается в том, что Бог говорит нам, что мы будем страдать от последствий нашего выбора.

Для меня, верующего вне деноминации, этот стих также относится к осквернению чужого храма. Осквернение/разрушение храма навлекает гнев Бога (Отца). Греческое слово «будет уничтожен» используется во 2 Кор. 7: 2.
Освободите место для нас в ваших сердцах. Мы никого не обидели, мы никого не «развратили», мы никого не эксплуатировали. Это может быть мягкое толкование. Используя 1 Кор. 3:17, этот стих будет выглядеть так: Освободите для нас место в ваших сердцах. Мы никого не обидели, мы никого не уничтожили, мы никого не эксплуатировали. Так что мне кажется, что после долгих размышлений и молитв гнев будет действовать через верующих или, как минимум, апостола Павла и других с ним. Поэтому вместо того, чтобы звать медведей (4 Царств 2:23), Павел терпел обиды. На этом фоне я считаю, что дефиле должно быть ужасным, чтобы навлечь на себя разрушения. Например, генная инженерия. Производство тканей намного превосходит образ Божий. Я также считаю, что гнев уничтожения похож на использование ключа к Бездне. В связи с этим возникает вопрос, если кого-то уничтожат, понесет ли этот человек наказание?