Что такое sensus plenior в притче о сеятеле?

Значение sensus plenior должно соответствовать правилам:

Каким строгим правилам следует sensus plenior? :

Как интерпретировать Священное Писание, используя правила Sensus Plenior

Обратите внимание, что первый ответ (самый популярный) по ссылке выше говорит, что правил нет. Вот почему богословы признаются, что не могут читать ветхозаветные писания так, как это делали Иисус и новозаветные авторы; и почему они производят общедоступную аллегорию.

Объясните значение слов, используя формирование слов и пророческий образец. Образование слов называется: Нотарикон - Толкование путем деления слова на две или более частей в 32 правилах рабби Элиэзера бен Хосе Х'Г'лили.

Ванесса Лавлейс определяет мидраш как «еврейский способ интерпретации, который не только использует слова текста, находящиеся за текстом и за его пределами, но также фокусируется на каждой букве и словах, оставшихся невысказанными в каждой строке». википедия

Семя

Семя זרע также является сеятелем זרע.
По формированию:

1. Невеста ז явилась ר плотью ע

2. бремя вины или венец זר на плоти ע.

3. вознес זע с целью откровения ר.

4. невеста ז злая רע

Все законные перестановки (без инверсий) предполагают Христа и крест.

1. Христос получил свою невесту через свою смерть и воскресение.

2. Христос понес нашу вину на кресте

3. Крест был высшим откровением Святости и Любви невидимого Отца.

4. Невеста, которая умерла вместе с ним, была злой.

По пророческому образцу

1. Мессия – это семя женщины. Бт 3:15

2. Мессия – это семя Авраама Бт 3:13

3. Мессия — семя Давида (множественное число)

4. Иисус — это младенческий хлеб (сделанный из семян) в яслях. Крупный рогатый скот ест траву, источник муки для хлеба. Мы его скот, который ест хлеб. Иисус в яслях был обещанием креста и общения.

5. Иисус есть слово, а слово есть семя (из притчи)

Иисус есть семя. и сеятель.

Согласно притче, он был «посеян 4 раза». Какие намеки: путь, камни и зной, тернии и плодородие.

В Эдемском саду была дорога. На Синае были камни и жар. Согласно притче, тернии – это «заботы мира». Баран тоже запутался в терниях. «Бог так «заботился» (любил) о мире... Иисус был плодотворен в воскресении.

На первый взгляд кажется, что четыре «сеяния Христа и слова» произошли в саду, в пустыне, в его воплощении и в его воскресении. Если мы копнем глубже, они будут подтверждены.

Каждый пророчит крест, и эти можно рассмотреть в новых темах:

«Что такое «посев» Слова в саду?»

«Что такое «посев» Слова в пустыне?»

«Что такое «посев» Слова в воплощении?»

«Что такое «посев» Слова в воскресении?»

Теперь притча имеет структуру sensus plenior, поскольку говорит о Христе и кресте.

1. Семя было сначала посажено в саду. Есть два вида птиц. Пожиратели семян: צפר циппоре, похожие на воробья и используемые в жертвоприношениях, и пожиратели плоти: : עוף офэ (Бт 40:19) Пожиратели семян поедали семена. Своим грехом Адам не позволил слову воплотиться. Ему также не разрешалось есть от дерева Жизни. Это параллельные учения; он не мог получить «спасение» до времени креста.

2. Затем семя было посеяно среди камней «абен» אבן, то есть отец «аб» אב и сын «бен» בן. Когда отец и сын были вместе, они выражали святость Бога через закон и суд. Когда камень раскололся (как разделение отца и сына на кресте), потекла вода милосердия. Израильтяне жаловались на жару, и семя не пускало корней.

3. Затем Слово стало плотью. Лживость мира поймала его в ловушку, когда Иуда торговался, чтобы предать его ради богатства. Его любовь к миру пригвоздила его ко кресту, и он умер «бесплодным», как должно умереть семя, посаженное в землю (сердце земли, чье сердце лукаво и лукаво).

4. В воскресении он стал плодоносным, начаток творения, он получил свою невесту, и вместе они умножались учением и плодились плодом Духа.

Так что я не уверен на 100%, является ли это более глубоким символическим значением, которое вы ищете, но, надеюсь, это поможет увидеть историю в более ярком свете.

Изучая притчи, я понял, что ничто не должно быть упущено из виду, что каждое слово имеет более высокий смысл. Интересно, что я нашел более глубокий смысл в этом, изучив само сельское хозяйство. Иисус, конечно, разговаривал со многими людьми, которые сами были фермерами, поэтому он говорил так, чтобы Они поняли.

Из того, что я обнаружил, сама притча линейна, одно событие соединяется с другим. Сеятель здесь и Его семена достаточно просто представляют Иисуса (а также тех, через кого Он распространяет Евангелие) и само Послание.

Самое первое место, где Сеятель сеет свои семена, — это у дороги. Путь Слова здесь. Метафорическое значение G3598 — это «способ мышления, чувства, решения». Понимание состоит в том, что Сеятель посеял свое семя в Разуме Человека (Новый Образ Мышления), который вы, вероятно, видели до этого Логоса G3056 ( In Respect To The Mind) имеет все эти атрибуты. И, конечно же, я уверен, что вы знакомы с «Обновлением разума».

Но когда Сеятель посеял свое семя в разум падшего человека, прилетели птицы и съели его. Что такое Птицы? А также то, что случилось с семенами после того, как их съели Птицы, но об этом позже.

Теперь, чтобы понять, что представляют собой птицы, когда Бог говорит о них, мы должны обратиться к Ветхому Завету и еврейской системе письма пиктограмм.

Мы сталкиваемся с этой тайной много раз в Ветхом и Новом Завете, эти «Птицы Небесные», «Звери Полевые» и «Ползучие Твари», когда смотрим на каждое слово, к моему Удивлению, каждая буква представляет Часть Человеческого Тела.

Говоря о Birds H5775, буквы состоят из Ayin, Vav и Pey. Айин на еврейской пиктограмме — это Глаз, Вав используется для слова И, а Пей — это Рот. Это будут Глаза и Рот. Я сначала подумал может просто совпадение, но при просмотре следующего слова обнаружилось то же самое. H2416 состоит из букв Het и Yodh, если смотреть на Картинку, то Het — это Тело/Торс, а Yodh — это Рука. Пока у нас есть глаза, рот, руки и туловище. В этот момент я подумал, что если последний делает то же самое, он должен относиться к Человеческому телу. H7430 изготовлен из Реш, Мем и Шин. Реш — это голова человека (также связанная с ушами), Мем — это вода, а Шин — это зубы.

Таким образом, с пониманием того, что птицы представляют глаза и рот, у нас теперь есть понимание того, что съело семена, глаза и рот падшего человека. Конечно, я уверен, вы можете вспомнить множество стихов, объясняющих, что глаза и рот человека вызывают разложение и разрушение.

Следующее место, где семена приземляются, находится на Скалистых Местах. Корневое слово, с которым связаны Скалистые места, - это G4074, что означает Петр (в смысле Симона Петра), эта часть истории говорит сама за себя. Скалистые места - это те, кто тверд в своих убеждениях и подает большие надежды в начале, но когда восходит солнце (Восход солнца представляет вознесение Иисуса), поскольку Господь Бог есть Солнце в Псалмах 84:11 (вознесенный, будучи возложенным на крест), они были сожжены из-за того, что не имели Корня (укорененного в Бога через Святого Духа)

Другие упали среди Шипов, которые задушили их. но откуда в мире взялись эти Шипы? помните птиц, которые раньше ели семена, и вот тут-то и пригодились знания о сельском хозяйстве.

Когда сеятель сеет семена, а птица приходит и ест семена, птица затем переваривает семена и выбрасывает отходы на землю. остатки испорченного семени все еще существуют в отходах Птицы, которые затем погружаются в землю, а оттуда прорастают Тернии/Сорняки.

Идея здесь в том, что Падшие люди, которые принимают Евангелие, затем Искажают его своими глазами и ртом, что затем используется, чтобы задушить тех, кто слышит о нем. «Да ладно, ты действительно думаешь, что какой-то Гай Роуз умер 2000 лет назад?» «Что Бог не мог придумать лучшего способа спасти нас от грехов, чем отправить Своего сына на пытки?!?» Я уверен, что вы сами слышали множество подобных примеров.

Наконец другие упали на Хорошую Землю и дали урожай, некоторые во сто крат, некоторые в шестьдесят, а некоторые в тридцать. Теперь ясно, что нет Человека, который понимает Евангелие/Слово и приносит плоды, мы знаем из Писания, что Нет Хорошего Человека/Почвы, Нет Даже Одного, Только Бог Благ. «НЕТ НИКОГО, ПОНИМАЮЩЕГО, ЧТО НЕТ ИЩАЩЕГО БОГА» Рим 3:11 Итак, о чем Иисус говорит здесь, объясняя притчу? Он ясно говорит: «Это тот человек, который слышит слово и понимает его». Так кто же этот человек, который может делать то, что не может ни один другой человек в своей падшей природе?

Ответ находится в Исаии 52:13-15: «Вот, Мой слуга будет преуспевать, Он будет высок и превознесён и превознесён. Как многие дивились Тебе, так испорчен вид Его, неподвластный человеческому подобию, и вид Его превыше человеческого. сынов человеческих. Так Он окропит многие народы, Цари закроют свои уста из-за Него, Ибо они увидят, о чем не было сказано им, И уразумеют то, чего не слышали».

Тело Христово — это Человек, который понимает Слово, потому что Он есть Слово. Он — Хорошая Земля, на которую падает семя, Он — Царство Небесное, подобное горчичному зерну, которое выросло больше всех садовых растений и стало деревом, так что птицы небесные прилетают и вьют гнезда в его ветви." (Глаза и Уста Людей делают свой Новый дом в Царстве Небесном)

«И будет в тот день, — говорит Господь, — что ты будешь звать Меня Иши и больше не будешь звать Меня Баали. «Ибо Я удалю имена Ваалов из уст ее, чтобы они не упоминались более по именам своим. «В тот день Я заключу с ними союз со зверями полевыми, с птицами небесными и с гадами земными. И упраздню лук, и меч, и войну с земли, и положу их в безопасности." Осия 2:16-18

И от Него через Его Смерть урожай дает урожай. «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, упав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» Иоанна 12:24

Я думаю, что подоплекой притчи о сеятеле и семенах являются подобные отрывки, которые я считаю мессианскими пророчествами:

[Иер 31:27 NKJV] (27) «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я засею дом Израилев и дом Иуды семенем человека и семенем скота.

[Ос 2:23 NKJV] (23) Тогда Я посею ее для Себя в земле, и Я помилую ее, которая не была помилована; Тогда Я скажу тем, кто не был Моим народом: «Вы Мой народ!» И они скажут: «Ты мой Бог!» "

[Zec 10:9 NKJV] (9) «Я посею их среди народов, и они будут помнить Меня в дальних странах, они будут жить вместе с их детьми, и они возвратятся.

Контекстом этих обетований является воскресение умерших по завету заблудших овец дома Израилева (северного царства), как описывает Осия:

[Ос 1:4-6, 8-11 NKJV] (4) И сказал ему ГОСПОДЬ: «Назови ему имя Изреель, ибо вскоре Я отомщу дому Ииуя за кровь, пролитую в Изрееле, и принесу конец царству дома Израилева. (5) И будет в тот день, Я сокрушу лук Израилев в долине Изреельской». (6) И еще зачала и родила дочь. И сказал ему Б-г: «Назови ей имя Ло-Рухама, ибо Я уже не помилую дома Израилева, но совершенно возьму их… (8) Теперь, когда она отняла от груди Ло-Рухаму, она зачала и родила сына.(9) И сказал Б-г: «Назови ему имя Ло-Амми, ибо ты не Мой народ, и Я не буду твоим Богом. (10) И будет число сынов Израилевых, как песок морской, которого нельзя ни измерить, ни исчислить. И будет там, где им сказали: «Вы не Мой народ», Там им скажут: «Вы сыны Бога живого». (11) Тогда соберутся сыны Иудеи и сыны Исраэйля и поставят себе одного главу; И выйдут из земли сей, ибо велик будет день Изрееля!

Итак, из-за неверности своего завета с северным царством ГОСПОДЬ говорит (провозглашением через имя младенца Осии), что Он отсекает Израиль как Свой народ. Теперь они «Не мой народ, и я больше не буду вашим Богом».

Но он обещает, что позже он вернет остаток заблудших овец в их землю, и они воскреснут в новом завете. Это описано графически в Иезекииля 37.

Так в евангелиях мы видим упоминания об «избранных». Это обещанный остаток, который Бог решил вернуть ему. Он, по доверенности, является его Помазанником Давидовым Царем, Иисусом, пересекающим холмы и призывающим овец. Семя, которое он посеял – избранный остаток – пробудится и ответит Мессии. Это овцы, которые слышат его голос и следуют за ним.

В настоящее время у меня нет мнения о разбивке по разным типам семян.