Бирмингемский Коран против современного Корана

Коран не опирался, не опирается и не будет опираться на рукописи. Он основан на запоминании:

بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُемитивный

Скорее, Коран — это отдельные стихи, [сохранившиеся] в груди тех, кому было дано знание. И никто не отвергает Наши аяты, кроме беззаконников.

_{- Сурат Аль-Анкабут 29:49}

Это вопрос, который никогда не вызывал разногласий среди исламоведов. До сегодняшнего дня чтецы обязаны получить иджаза , что является лицензией на чтение Корана, что включает в себя чтение Корана слово в слово и букву в букву перед учителем, и документ иджаза будет иметь полную цепь учителей от этого человека до Пророка ﷺ. Кроме того, в исламе Коран сохраняется наоборот: он запоминается, а то, что запоминается, фиксируется посредством письма, затем письмо подтверждается запоминающими (а не память проверяется рукописями), как указано ниже. источник, например:

مذهب الأصوليين وفقهاء المذاهب الأربعة والمحدثين والقراء: أن التواتر شرط في صحة القراءة، ولا تثبت بالسند الصحيح غير المتواتر، ولو وافقت رسم المصاحف العثمانية، وهو قول محدث لا يعول عليه، ويؤدي إلى تسوية غير القرآن بالقرآن

_{— ПРИМЕЧАНИЕ . Мой собственный перевод, поэтому обращайтесь с ним осторожно:}

Школа ученых принципов [юриспруденции] и юристов четырех школ юриспруденции и ученых хадисов и ученых чтения, что таватур (последовательное повествование) является условием для правильного чтения; то, что не является мутаватиром , даже если оно является подлинным, не является доказательством, даже если чтение [которое не является мутаватир ] соответствует рукописи мусхафов Усмана, поскольку это было бы нововведением, которое нельзя принимать во внимание, поскольку оно приравнивало бы не-Коран с Кораном.

_{- Мукаддимат фи 'Ильм аль-Кират, стр. 71.}

Если предположить, что бирмингемская рукопись содержит отличия от того, что запоминается, то это означает, что рукопись неверна. Является ли он точной копией сегодняшнего Корана или совершенно другим, это не подтверждает и не опровергает точность Корана.