Почему Иоанн Креститель отрицает, что он «Илия»?

В еврейской Библии упоминается, что Илия явится перед «великим и страшным днем ​​Господним» ( Мал. 4:5 ). То есть Илия должен был обратить сердца Израиля к исцелению ( Мал. 4:6 ).

В еврейской Библии упоминается, что «глас в пустыне» должен был приготовить путь перед пришествием Господа ( Ис 40:3 ). Иоанн Креститель утверждал, что был этим голосом ( Иоанна 1:23 ).

Авторы Евангелий также указывают, что Иоанн Креститель был «посланником», который должен был подготовить пришествие Господа ( Мф. 11:10 = Мал. 3:1 ). То есть Иоанн Креститель должен был обратить сердца Израиля к исцелению так же, как Илия ( Лк. 1:17 = Мал. 4:6 ). Так что есть некоторые параллели с Илией.

Таким образом, следующее изображение пытается изобразить, как отрывки из христианского Нового Завета взаимосвязаны с еврейской Библией, чтобы объяснить исполнение некоторых пророчеств Иоанна Крестителя, касающихся Илии.

Таким образом, это изображение пытается проиллюстрировать, как Иоанн Креститель мог в одно и то же время отрицать, что он был личностью Илии ( Ин . пришествие Господа ( Мф 11:14 и Мф 17:12 ).

В данном случае левиты приходят, чтобы увидеть, какую именно толпу поднимает Иоанн, и влияет ли это на их власть. Если бы это им угрожало, более чем вероятно, что Иоанн увидел бы судьбу, подобную судьбе Иисуса, от рук Синедриона. Поэтому Иоанн не может претендовать на звание Илии или пророка. Однако в то же время он утверждает, что является пророком. Вскоре после этого стиха Иоанн цитирует пророка (Исайю), который говорит, что он исполняет пророчество, предсказывая пришествие Мессии в стихах 22-23:

Наконец они [левиты] сказали: «Кто вы? Дайте нам ответ, чтобы мы отнесли его к тем, кто нас послал. Что вы скажете о себе?»

Иоанн ответил словами пророка Исаии: «Я глас взывающего в пустыне: исправьте путь Господу».

Это буквально функция пророка, и поэтому фарисеи не убеждены, а затем продолжают спрашивать:

Посланные же фарисеи спросили Его: зачем же ты крестишь, если ты не Мессия, не Илия и не пророк?

Очевидно, фарисеи не были убеждены, и вы тоже должны быть убеждены. Как вы заметили, Иисус продолжает утверждать, что Иоанн БЫЛ Илией, поэтому все в значительной степени согласны (включая Иоанна) с тем, что он был голосом пророка Илии, однако Иоанн сделал это, не заявив об этом прямо и тем самым избежав преждевременного конца. от руки Синедриона. В показаниях у него было бы правдоподобное отрицание, потому что любые свидетели должны были бы заявить, что он явно отрицал, что он мессия или пророк, потому что он дал этот уклончивый ответ, но все же действительно претендовал на то, чтобы быть пророком.

Давайте глубже посмотрим на то, что сказано через Малахию.

Вспомни закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, с постановлениями и законами. (Малахия 4:4 NKJV)

Поэтому он просит нас сосредоточить наше внимание на времени заповедей, которые Исход 20. Когда они сказали.

Тогда они сказали Моисею: «Говори с нами, и мы будем слушать; но да не говорит с нами Бог, чтобы нам не умереть». (Исход 20:19 NKJV)

Затем Второзаконие снова говорит об этом событии.

«Пророка, подобного мне, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, из среды твоей, из братьев твоих. Его слушайте 16 во всем, что вы просили у Господа, Бога вашего, на Хориве в день собрания, говоря: «Да не услышу более гласа Господа, Бога моего, и огня сего великого да не увижу более, чтобы я не умер. 17 И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили. 18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему. (Второзаконие 18:15-18 NKJV)

Итак, давайте посмотрим глубже на следующую строку в Малахии.

הנה אנכי שלח לכם את אליה הנביא לפני בוא יום יהוה הגדול והנורא (Малахия 4:5 Иврит ОТ: Только WLC))

SEE (הנה) [Частица] - Вот.
СЕБЯ (אנכי)[Местоимение] - Сам
ПОСЫЛАЮ (שלח)[Глагол] - Пошлю.
YALL (לכם) [Предлог (2-е частное число.masc.)] - Всем вам
(את) - Маркер прямого объекта в библейском иврите
БОГ YE (אליה) [существительное] - Илия.
ПРОРОК (הנביא)[Существительное]
К ЛИЦУ (לפני)[Существительное] - Перед лицом Грядущего (
בוא )[Глагол] - Идти или приходить
ДЕНЬ (יום)[Существительное]
БОГ (יהוה)[Существительное] - Имя Бога. Он будет существовать.
ВЕЛИКИЙ (הגדול)[Прилагательное]
И УЖАСНЫЙ (והנורא)[Глагол]

Первое слово — частица. Частица: наречие или предлог, используемые с глаголом для образования фразового глагола. Например, в предложении «Он быстро оделся» «на» — это частица.

Таким образом, первое слово соединяется с третьим словом, например «Смотрите отправку».

Второе слово - Местоимение. Местоимение — это слово, которое само по себе может функционировать как именное словосочетание и относится либо к участникам дискурса (например, я, ты), либо к кому-то или чему-то, упомянутому в другом месте дискурса (например, она, оно, это). ). Так показывает "Что посылает". В данном случае «Отправляю себя».

Четвертое слово — предлог. Предлог — это слово, определяющее и обычно предшествующее существительному или местоимению и выражающее отношение к другому слову или элементу в предложении. В этом случае другое слово в отношении - это «СЕБЯ», происходящее от существительного Илия, которое построено из двух еврейских слов «אל», что означает Бог + «יה», что означает Имя Бога. Следовательно, через значение еврейского слова. А не личность, связанная с именем "Не реальный человек Илья".

Пятое слово Et используется для обозначения того, что следующее слово является определенным прямым объектом глагола. Какой глагол? Ответ: "ОТПРАВКА". Какое следующее слово? Оно следует за словом, означающим «Имя Бога».

Так расшифровано

Вспомни закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, с постановлениями и законами. (Малахия 4:4 NKJV)

Смотрите, я посылаю вам всем Бога, имя Бога Пророка, чтобы встретить грядущий день, Бог великий и ужасный. (Малахия 4:5 расшифровано)

И он обратит сердца отцов к детям, и сердца детей к их отцам, чтобы Я не пришел и не поразил землю проклятием». (Малахия 4:6 NKJV)

Почему Иоанн Креститель отрицает, что он «Илия»?
Потому что он не был Илией-человеком или Пророком, пришедшим во Имя Бога.

Посмотрите внимательно на ответ Иисуса.

А Я говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, но поступили с ним, как хотели. Точно так же Сын Человеческий тоже пострадает от их рук». (Матфея 17:12 NKJV)

Ученики приходят к собственному выводу

Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе. (Матфея 17:13 NKJV)

Я предполагаю, что разговор прерывается из-за мальчика.

И когда они подошли к народу, подошел к Нему человек, преклонив перед Ним колени, и сказал: 15 «Господи, помилуй сына моего, ибо он болен эпилепсией и сильно страдает; ибо он часто падает в огонь и часто в воду. (Матфея 17:14-15 NKJV)