Почему в Евангелии от Иоанна Иисус говорит (четыре раза): «Я воскрешу его в последний день»?

Значение состоит в том, что автор хочет подчеркнуть свою веру в то, что Иисус является агентом, которого Бог будет использовать для воскрешения людей в последний день. Фарисеи уже верили и учили, что в последний день будет воскресение, что Бог воскресит людей в последний день. Но автор хочет склонить нас к вере в то, что Бог дал Иисусу власть воскресить в то время.

Таким образом, мы находим в диалоге между Марией и Иисусом в Иоанна 11, что Мария говорит о Лазаре: «Я знаю, что он воскреснет в воскресении, в последний день». (Иоанна 11:24). Обратите внимание, она не говорит: «Я знаю, что Ты воскресишь его в последний день», но «он воскреснет», потому что Мария верила, что Бог лично воскресит. Но у автора есть ответ Иисуса:

Я есмь воскресение и жизнь: верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек. Ты веришь этому?

Ответ Мэри:

Да, Господи! Верую, что Ты Христос, Сын Божий, Который должен прийти в мир.

Таким образом, цель автора состоит в том, чтобы научить, что одна из прерогатив Мессии состоит в том, чтобы воскресить мертвых в последний день.

Ударение каждый раз, когда Иисус говорит: «Я воскрешу его в последний день», делается на «Я», потому что, согласно Иоанна 6:39, воля Отца состоит в том, чтобы Иисус был тем, кто воскресит.

То же самое можно найти и в Иоанна 5:25-27.

Истинно, истинно говорю вам: наступает час, и настал уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия , и услышавшие оживут. Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе; так Он дал Сыну иметь жизнь в Себе; И дал Ему власть производить и суд, потому что Он Сын Человеческий.

В эсхатологической терминологии последний день — это тот конкретный день, который положит конец этому веку и будет непосредственно предшествовать славе века грядущего. Другими словами, за последним днем ​​нынешнего злого века никогда не последует другой день, омраченный грехом и смертью. Это будет день, когда слово Христа будет судить людей по тому, что они делали в теле (Ин. 12:48; 2 Кор. 5:10). Это также будет тот самый день, когда Христос воскресит всех, кто был дан Ему Отцом для искупления их греха, — тех, кто имеет вечную жизнь через веру в совершенное дело Христа (Иоанна 6:39). -40). Таким образом, последний день будет Днем воскресения как для тех, кто делал добро, так и для тех, кто делал зло (Иоанна 5:28-29).

Это не противоречит духовному воскресению верующих (Иоанна 5:21-27), которые перейдут от смерти в преступлениях и грехах к жизни во Христе в момент возрождения (Еф. 2:5-6; Кол. 2:12). -13; 3:1-4), потому что сначала должно произойти воскресение духа верующего (возрождение), прежде чем его тело сможет воскреснуть в последний день. В противном случае его тело воскресло бы в воскресении суда, частью вечности которого была бы вторая смерть.

Другими словами, когда Иисус сказал: «... Я воскрешу его в последний день», Он положил конец всем предположениям о том, когда наступит День Воскресения. Это будет последний день истории, какой мы ее знаем. Это будет конец света. Это будет день, когда Он вернется во славе.

Почему так много людей слепы к обещаниям и предсказаниям Иисуса? Я считаю, что сатана сделал все, что в его силах, чтобы ослепить нас, заставив думать, что наши души витают в небе, ожидая воссоединения с нашими телами. Моя душа - подарок от Бога. Это то, что делает меня тем, кто я есть. Это уникально. Как волосы на моей голове. Это моя личность. Надеюсь, на нем растут плоды Духа. Это то, что защищает всемогущий Бог. Не какое-то парящее бесформенное призрачное существо, играющее на арфе. Когда Он говорит, что любившие Его воскреснут в последний день (мертвые во Христе), то живые и оставшиеся, Он имеет в виду то, что говорит. И как те, кого Иисус вернул к новой жизни, были признаны своей семьей и друзьями, так и Божьи дети будут восстановлены. Новая жизнь, новое дыхание, новое тело, та же личность без греховных наклонностей, те же волосы на голове, блеск в глазах, благодарность в сердце. Не проходит и дня, чтобы мы не уповали на ЕГО веру, на ЕГО любовь, на Его обетования.

Иоанн придавал большое значение обещанию Иисуса воскресить своих учеников из мертвых в конце, потому что его аудитория действительно нуждалась в этом. Почему? Поскольку прошло 20 лет с тех пор, как были написаны последние Писания и Иерусалим был опустошен, почти 60 лет с тех пор, как был убит Иисус, все другие апостолы были мертвы — и почти все люди, которым Иисус дал это обещание, и эти 2-й и Христиане третьего поколения начали задаваться вопросом «если» и «когда», поскольку они оплакивали постоянные потери своих братьев во Христе.

Евангелие от Иоанна воодушевляло своих читателей собственными обетованиями Иисуса относительно будущего воскресения, и оно служит той же цели сегодняшним читателям.

Все стоят перед большим белым троном. Каждый. Мертвые, малые и великие — праведники. Иисус приводит с собой души, спящие в своих могилах, когда Он вернется в последний день, 1 Фес. 4. Они воссоединятся со своими воскресшими телами, сделав их нетленными. Души стали бессмертными, когда тело умерло и попало на небеса. 2 Коринфянам 5:5 Ибо знаем, что, если земной наш дом, эта скиния, разрушится, то мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. 4 Ибо мы, находящиеся в скинии сей, стенаем под бременем: не для того, чтобы совлечься, но чтобы одеться, чтобы смертное поглощено было жизнью. Я верю, что Павел учит, что когда христианин умирает, его душа облекается в бессмертие, смертность поглощается, уходит. 1 Коринфянам 15:52 Через мгновение, во мгновение ока, при последней трубе: ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему надлежит облечься в бессмертие. Мне кажется, что мертвые облекаются в нетление, чтобы соединиться со своими бессмертными душами, а живые изменяются и облекаются в нетление и бессмертие одновременно. Я верю, что это согласуется с душами, правящими со Христом на небе сейчас, 1000 лет. Мне кажется, что мертвые облекаются в нетление, чтобы соединиться со своими бессмертными душами, а живые изменяются и облекаются в нетление и бессмертие одновременно. Я верю, что это согласуется с душами, правящими со Христом на небе сейчас, 1000 лет. Мне кажется, что мертвые облекаются в нетление, чтобы соединиться со своими бессмертными душами, а живые изменяются и облекаются в нетление и бессмертие одновременно. Я верю, что это согласуется с душами, правящими со Христом на небе сейчас, 1000 лет.

Нигде в Библии не упоминается термин «физическое воскресение»! Деяния 2:38 объясняет, как мы «духовно» воскресаем из мертвых (то есть из мертвых во грехе к жизни со Святым Духом внутри нас). грехи и дар Святого Духа. ПРИМЕЧАНИЕ. Наличие Святого Духа необходимо, поскольку в Римлянам 8:9-11 сказано, что если у вас нет Святого Духа, вы не принадлежите Христу! Теперь, поскольку все Писание говорит, что Бог есть действие «дух и желает, чтобы Ему поклонялись в духе и согласно Его Слову», тогда после физической смерти наше воскресение будет духовным телом, подобным ангелам, что означает, что тело, как говорит Писание, не умрет и не умрет. навсегда. ПИЛИГРИМ - это новое тело не физическое тело, а духовное тело, подобное ангелам... поэтому нет физического воскресения. Наше Писание Иоанна 6:39 и другие отрывки из Иоанна говорят о духовном воскресении, поскольку все с другой стороны духовно, а не физически. Библия учит, что сначала приходит физическое, а потом духовное (т.е. воскресение)! С уважением, страж Его Слова

Петр Бериан, ты неверно истолковываешь Евангелие, путая жизнь, обещанную тем, кто умрет во Христе до парусии, с всеобщим воскресением, которое произойдет в конце времен. Как Христос сказал доброму разбойнику, что он будет в раю в тот же день, и как вы процитировали, Христос сказал, что мертвые будут подобны ангелам, эти люди все умерли до парусии. Воскресение тела не происходит до конца, эсхатологически. Это означает, что индивидуальный дух воссоединится с телом в Судный день. Были некоторые, кто подозревал, что состояние Небес, которым наслаждаются спящие, духовно живые души, менее блаженно или совершенно, чем когда они воссоединятся со своими земными телами в последний день, например Папа Иоанн XXII. Было ошибкой сказать это, и он отказался, однако нетрудно предположить, почему такое различие состояний может казаться верным логическому уму. Вы должны провести воскресение тела, чтобы быть христианином. Не позволяйте себе впадать в гностические ереси. Это есть в Апостольском Символе веры, и его проповедовали все апостолы и отцы. По Его Милосердию и Любви к нам, воскресшие тела искупленных будут такими же, как Он, как духовными, так и телесными, и таинственными способами податливыми. Этот божественный мандат является частью Восстановления всего сущего Богу. Ничто не забыто, что принадлежит Ему. Ничто не отбрасывается, что принадлежит Ему. Даже твари воскреснут. Мк 16:15, Откр 5:13. Символ веры и все апостолы и отцы проповедовали его. По Его Милосердию и Любви к нам, воскресшие тела искупленных будут такими же, как Он, как духовными, так и телесными, и таинственными способами податливыми. Этот божественный мандат является частью Восстановления всего сущего Богу. Ничто не забыто, что принадлежит Ему. Ничто не отбрасывается, что принадлежит Ему. Даже твари воскреснут. Мк 16:15, Откр 5:13. Символ веры и все апостолы и отцы проповедовали его. По Его Милосердию и Любви к нам, воскресшие тела искупленных будут такими же, как Он, как духовными, так и телесными, и таинственными способами податливыми. Этот божественный мандат является частью Восстановления всего сущего Богу. Ничто не забыто, что принадлежит Ему. Ничто не отбрасывается, что принадлежит Ему. Даже твари воскреснут. Мк 16:15, Откр 5:13.

Я, конечно, согласен с Дандо. Христос Иисус есть период воскресения. Лишь немногие упоминают Еноха и Илию. Они, безусловно, с Господом Иисусом Христом, а также с Моисеем и, по всей вероятности, со многими другими, воспользовавшимися этим периодом благодати. Когда Иисус сказал Марии, что он воскрес, он сказал Марии и всем нам, что, как сказал Апостол Павел, мы будем с Господом в мгновение ока, или духовно воскреснем.

Моисей был на горе Преображения и давно умер. Значит, Господь Вседержитель, то есть имя Его Иеремия 51:19, взял его на небо, а потом пришел беседовать со Христом Иисусом на горе. Енох и Илия демонстрируют безграничную силу Господа Всемогущего, Он просто взял их. И они с Ним в раю/небесах с десятками тысяч других, которые воспользовались этим периодом Благодати.

Этот период благодати подходит к концу. Затем придет суд перед Великим Белым Престолом, и никто не хочет предстать перед этим Престолом. Подумайте, как кто-нибудь сможет объяснить, почему они игнорировали, смеялись и критиковали сына Божия Христа Иисуса и его последователей, находясь на земле. Отделение от Бога есть вечная смерть, и в шеоле/аду.

Многие люди ни во что не верят о нашем Господе и Спасителе Христе Иисусе, и пока они на земле, это их выбор. И хотя здесь, на Земле, у нас, людей, будет возможность сделать множество выборов, просто надеюсь, что вы сделаете правильный выбор.

Все мы грешники перед Господом Вседержителем, но очищены Христом Иисусом. Итак, молитесь, чтобы заблудшие пришли ко Христу Иисусу еще на планете Земля. По Христу Иисусу можно быть паршивым, нехорошим, грешником, и если его или ее сердце не ожесточится, как в ситуации фараона, то у него еще есть возможность (Евангелие от Иоанна 3:16) спасти свою душу от вечности. горящий адский огонь навсегда!

Для тех из вас, новых последователей Христа Иисуса, если вы ищете направление, могу ли я предложить сделать Притчи частью вашего процесса принятия решений. Господь Всемогущий оставил эти заповеди в Священных Писаниях для нас! Я говорю мужчинам и женщинам в миссии Единого Евангелия, что читать Священные Писания легко, но усвоить заповеди из Притчей – это вызов! Однако с помощью Духа Истины или Святого Духа вы можете сделать их частью своей системы принятия решений и преуспеть перед Господом Всемогущим и человечеством, как в Притчах 22:17.

Чарльз Пинеда-младший проповедник UGM, Сакраменто

Иисус не агент Бога, Он Бог, поэтому Он может воскрешать мертвых, судить и давать вечную жизнь тем, кто любит Его, и вечный позор тем, кто ненавидит Его или не верит в Него. Бог не может отдать Свою славу другому, Иисус не агент и не подчиненный, Он равен Богу.

И многие из спящих в прахе земном пробудятся, одни для жизни вечной, а другие на вечное посрамление и посрамление. Даниил 12:2

Не дивитесь этому, ибо наступает час, когда все, находящиеся в гробах, услышат Его голос и выйдут: творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение суда. Иоанна 5:28

Истинно говорю вам, наступает время и уже настало, когда мертвые услышат голос Сына Божия и услышавшие оживут. Иоанна 5:25

Ибо Господь наш Судья, Господь наш Законодатель, Господь наш Царь. Он спасет нас. Исайя 33:32

Более того, Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну. Иоанна 5:22

Я Господь; это мое имя! Не дам славы Моей другому и хвалы Моей идолам. Исайя 42:8

дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Иоанна 5:23

Не позволяйте вашим сердцам смущаться. Вы верите в бога; веруй и в Меня. Иоанна 14:1

Значение этой фразы в том, что когда человек живет в Духе, в конце, когда его прежнее «я» окончательно исчезнет, ​​он полностью воскреснет в Духе.

Иисус делает это возмутительное заявление и повторяет его снова и снова: «Я воскрешу его в последний день». Это возмутительное заявление, и он знает, что это так, и он хочет убедиться, что все это услышат, поэтому он повторяет это. Это массивное заявление, с которым его аудитории (и тогда, и сейчас) пришлось бы иметь дело. Каково значение того, что он говорил? Он говорил, что я Христос, сын живого Бога, и все, что принадлежит ему, принадлежит мне, его сила, его величие, его мудрость, его слава и его честь. «И Я воскрешу его в последний день».

Это не требование обычного человека. Ни один человек не может быть честным и сказать это. Ни один человек не подумает сказать это. Было невозможно, чтобы человек мог воскресить кого-либо, тем более каждого, кто уверовал в последний день. Это может сделать только Бог. Но Иисус говорит это смело и с большой уверенностью. И нам остается разобраться с этим.

Чтобы усилить невозможность этого в ушах своих слушателей, Он говорит им, что Он не возвышает их до обычной жизни (хотя Он продемонстрировал, что может это сделать еще на земле), Он возвышает их до вечной жизни, вечная и бесконечная жизнь. Как он может это сделать? За исключением того, что он был Богом.

И теперь мы сталкиваемся лицом к лицу с вопросом веков: является ли Иисус тем, за кого Он себя выдает? На этот вопрос, я думаю, ответит каждый мужчина.

Четырехкратное использование фразы «Я воскрешу его в последний день» заключено в двух важных идеях:

1.) Из всего, что Отец дал Иисусу, Иисус ничего не хотел потерять, потому что воля Отца была в том, чтобы Иисус ничего не потерял.

Иоанна 6:39 ( ESV ),

39 Воля же пославшего меня есть та, чтобы я ничего не погубил из всего, что он дал мне, но воскресил в последний день...

А не наглую фразу "Я должен проиграть" выше. Это греческое слово ἀπολέσω ( apolesō ), которое является аористом сослагательного наклонения, первого лица единственного числа греческого глагола ἀπόλλυμι ( apollumi ) .

Это означает погибнуть/погибнуть полностью или уничтожить/уничтожить полностью.

2.) Глава заканчивается ссылкой на Иуду Искариота:

Иоанна 6:70-71 ( ESV)

70 Иисус сказал им в ответ: не вас ли, двенадцать, Я избрал? И все же один из вас — дьявол». 71 Он говорил об Иуде, сыне Симона Искариота, ибо он, один из двенадцати, собирался предать его.

Мы знаем из более позднего текста Евангелия от Иоанна, что Иуда был вором:

Иоанна 12:4-6 ( ESV ),

4 Но Иуда Искариот , один из учеников Его, который хотел предать Его, сказал: 5 "Почему это миро не было продано за триста динариев и не дано нищим?" 6 Он сказал это не потому, что заботился о бедных, но потому, что он был вор и, имея при себе денежный мешок, брал себе из того, что в него клали.

Кроме того, между тем, что Иисус говорит в Иоанна 6, и тем, что мы узнаем об Иуде в Иоанна 12, у нас есть в Иоанна 10 следующая идея:

Иоанна 10:10 ( ESV )

10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить . Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

Обратите внимание на использование команды destroy выше. Здесь это ἀπολέσῃ ( apolesē ), третий личный аорист сослагательного наклонения в единственном числе от ἀπόλλυμι ( apollumi ), что означает то же самое, что и в Иоанна 6:39.

Иисус, указав четыре раза, что Он воскресит то, что Отец доверил Ему в последний день, не потеряв ничего, в сочетании со ссылкой на Иуду как на дьявола, то есть на вора, единственный интерес которого состоит в краже, убийстве , и уничтожение ссылается на Моисеев закон о четырехкратном возмещении всякий раз, когда происходит кража, особенно в отношении овцы (см.: Исход 22:1 , 2 Царств 12:6 и Луки 19:8 ).

Здесь важно различать тот факт, что четырехкратная реституция предназначена именно для овец.

Во-первых, следует отметить, что обычно впадающих в грех людей сравнивают с заблудшими овцами (см., например: Псалом 119:176 , Исайя 53:6 и Иеремия 50:6 ).

Во- вторых, обратите внимание, что в Иоанна 10:11 Иисус говорит Своей аудитории, что Он «добрый пастырь» овец. Далее Он говорит, что отдаст Свою жизнь, чтобы спасти овец Своей овчарни всякий раз , когда приходят воры и разбойники или когда волки бродят.

Этот отказ от жизни доброго пастыря является средством, с помощью которого Иисус обеспечивает восстановление заблудших заблудших овец, чтобы они могли обрести вечную жизнь и спастись . Именно так Он исполняет волю Отца и следит за тем, чтобы в последний день ни один из них не погиб.

Иисус, подчеркивая этот факт четыре раза всего в нескольких стихах в 6-й главе Евангелия от Иоанна, затем указывает, что Он вчетверо восстановит то, что было отнято у Отца, то есть Иисус возместит то, что вор, то есть , Дьявол украл, а именно род человеческий.