Что значит, что Слово стало плотью?

Новый Завет делает все возможное, чтобы подтвердить два факта: Иисус стал человеком, но остался полностью божественным. Обратите внимание, что в Иоанна 1:14 конкретно говорится, что Иисус (здесь Слово) стал плотью, что произошло при Его воплощении в Вифлееме. До этого времени Иисус всегда существовал с Богом на небе (Иоанна 1:1-3, 17:5 и т. д.), но оставался Богом (Мф 1:23).

То, что Иисус был полностью человеком, неизбежно:

• Посещал общественные мероприятия (Иоанна 2:1-11)
• Стал сердитым и страстным (Иоанна 2:12-25)
• Никодим видел Его как человека (Иоанна 3:1-21)
• Утомленный, голодный и жаждущий (Иоанна 4:1-42)
• Иисус называл Себя человеком (Иоанна 8:40)
• Иудейские лидеры определенно видели в Иисусе человека (Иоанна 10:33).
• Плакал от человеческой страсти (Иоанна 11:1-57)
• Молится о божественной силе (Иоанна 17)
• Чувствует боль и истекает кровью (Иоанна 18:12 и след.)
• Пилат сказал: «Се, Человек» (Иоанна 19:5).
• Называется «Сын Человеческий» (Иоанна 1:51, 3:13, 5:27, 6:27, 53, 62, 8:28, 9:35, 12:23, 34, 13:31)
• Умирает (Иоанна 19:17-42) и т.д. и т.п.
• Иисус принял «образ» человека, Фил 2:5-8
• На самом деле, в Новом Завете также говорится, что любой, кто говорит, что Иисус не был человеком, является «антихристом» (1 Иоанна 4:3, 4, 2 Иоанна 7).

Однако Иисус оставался полностью божественным.

• Иоанна 1:1: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». (Сравните стих 14, где Слово стало плотью и обитало среди нас, тем самым отождествляя Слово с Иисусом.)
• Иоанна 1:18, «… но явил Его Бог, Единый и Сущий рядом с Отцом»
• Иоанна 5:17, 18: «В свое оправдание Иисус сказал: «Отец Мой всегда при Своем деле до сего дня, и Я тоже работаю». По этой причине они еще больше пытались убить его; он не только нарушал субботу, но и называл Бога своим Отцом, делая Его равным Богу». См. также Луки 22:69-71.
• Иоанна 20:28, «Фома сказал ему: „Господи мой и Бог мой“».
• Рим 9:5, «…Мессия, Который есть Бог над всем, восхваляемый во веки веков! Аминь."
• Фил 2:5-8, «…Иисус Христос, Который, будучи по самой природе Богом…»
• Титу 2:13: «…великий Бог и Спаситель наш Иисус Христос».
• Евр 1:8: «О Сыне говорит: Твой престол, Боже, пребудет вовек».
• 2 Петра 1:1, «…праведность Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа».
• Ис 9:6: «Ибо Младенец родился нам, Сын дан нам; И правительство будет на Его плече. И нарекут Ему имя Чудный Советник, Крепкий Бог, Вечный Отец, Князь мира».
• Иисус также называл себя «Я есмь» (Матфея 14:27, Марка 6:50, Марка 13:6, Луки 21:8, Марка 14:62, Луки 22:70, Иоанна 4:26, 6:20, 8: 24, 28, 58, 13:19, 18:5, 6, 8 — точную формулировку см. здесь в греческом оригинале.) Сравните Исх. 3:13–17.

Таким образом, тот факт, что Иисус был полностью человеком, не мешает Ему быть полностью божественным. поскольку божество вечно, Иисус всегда был божественным, но стал человеком только при воплощении, отсюда и формулировка в Иоанна 1:14. Элликотт комментирует следующее:

Человек стал сыном Божьим, потому что Сын Божий стал человеком. Они не были, как говорили докеты того времени, верующими в видимость. «Слово стало плотью». Термин «плоть» выражает человеческую природу в противоположность божественной и материальную природу в противоположность духовной, и по этой причине используется скорее, чем «тело», поскольку может существовать чисто духовное тело (см. Примечание к 1 Коринфянам 15: 40-44); а не «человек», который используется в Иоанна 5:27; Иоанна 8:40, ибо в человеке духовное есть высшая часть. Не сближение божественного и человеческого естества в области духовного, общего для обоих, поражает писателя, но то, что люди должны иметь силу стать сынами Божьими, и что Слово, о славе которого он сказанное в предыдущих стихах, должно стать плотью. (Сравн. Филиппийцам 2:6-8; 2 Коринфянам 8:9, примечания.)

Важно сначала определить «СЛОВО».

Йешуа (СЛОВО) часто ссылался на Закон и Пророков. (Матфея 5:17, 7:12, 11:13, 22;40, Луки 16:16, 24:44)

Закон (Книга Закона) – это Тора.

Тора – это СЛОВО Яхве.

Тора (СЛОВО Яхве) содержит Закон Моисеев (Левитский Закон) и Десять Заповедей.

Десять Заповедей также называются Законом Яхве, Заветом Яхве, Десятью Словами и Декалогом.

Во Второзаконии 4:13 и 10:4 и в Исходе 34:28 еврейское слово дабар буквально означает СЛОВА; хотя это обычно переводится как Заповеди.

Фраза на иврите «эсер дабар » в этих отрывках буквально означает «Десять слов».

Exodus 34:28
28 Он был там у Господа сорок дней и сорок ночей; хлеба не ел, воды не пил. Он написал на скрижалях слова ЗАВЕТА, десять ( `eser = десять) заповедей ( dabar = СЛОВА).

Deuteronomy 4:13
13 И возвестил вам Свой ЗАВЕТ, который повелел вам исполнять, то есть десять ( `eser = десять) заповедей ( dabar = СЛОВА), и написал их на двух каменных скрижалях.

Deuteronomy 10:4
4 Он написал на скрижалях, согласно первому писанию, десять ( `eser = десять) заповедей ( dabar = СЛОВА), которые изрек вам Господь на горе из среды огня днем собрания; и дал их мне Господь.

Десять Заповедей часто называют Декалогом, что означает Десять Слов. В переводе на греческий язык «эсер дабар» звучит как «дека логои» . Дека означает десять, а логои означает слова . От этой греческой фразы мы получаем английскую транслитерацию Декалог.

Десять СЛОВ были написаны на камне (подразумевая постоянство) рукой Яхве (Исход 31:18, Второзаконие 9:10)

Законы Яхве (СЛОВА) являются вечными Законами (Псалтирь 89:34, 105:7-8, 111:7-9, 119:160, Исаия 24:5, 40:7, 1 Петра 1:25-25)

СЛОВО – это вечный Закон Яхве, содержащийся в Торе и включающий Десять Заповедей (Десять СЛОВ).

Каким образом Слово стало плотью?

Дух Яхве (Святой Дух) осенил Марию, и она зачала Сына. Святой Дух отдал на ее попечение Иешуа, Сына Яхве.

Luke 1:35
35 Ангел же сказал ей в ответ: найдет на тебя Дух Святый, и осенит тебя сила Всевышнего; поэтому родившийся ребенок будет назван святым — Сыном Божьим.

Matthew 1:20
20 Когда он думал о сем, вот, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся взять Марию себе в жены, ибо зачатое в ней от Святого Духа.

Иешуа — это Слово Яхве (Закон Яхве, Завет Яхве) во плоти.

Слово Яхве, через Которого было сотворено все сотворенное, стало плотью и обитало среди нас.

СЛОВО не перестало быть СЛОВОМ, когда стало плотью!

Иешуа (который есть Закон Яхве во плоти) пришел на Землю, чтобы учить и поддерживать Закон Яхве. Он пришел, чтобы в совершенстве соблюдать (исполнять) Закон. Он пришел, чтобы исполнить роль Родственника-Искупителя, как того требует Закон. Когда Иешуа вернется, Он исполнит судебную часть Закона.

Без совершенства Иешуа в соблюдении Закона Он не был бы признан достойным открыть Свиток, запечатанный Семью Печатями, и тем самым Искупить Избранных.

Откровение 5:5-9 (ESV)
5 И один из старейшин сказал мне: «Не плачь больше; вот, Лев из колена > Иуды, корень Давидов, победил, так что он может открыть СВИТОК и СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ ЕГО».
6 И между престолом и четырьмя животными и между старцами я увидел Агнца, стоящего, как закланного, с семью рогами и с семью глазами, которые суть семь духов Божиих, посланных по всей земле.
7 И пошел и взял свиток из десницы Сидящего на престоле.
8 И когда он взял свиток, четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, держа каждый по арфе и золотым чашам, полным благовоний, которые суть молитвы святых.
9 И они запели новую песню, говоря: «Достоин ты взять СВИТОК и снять с него ПЕЧАТИ, ибо ты был заклан, и своей кровью ты ИСКУПИЛ (ИСКУПИЛ/КУПИЛ) людей для Бога из всякого колена, и языка, и народа . и нация,

Иешуа есть исполнение каждой части Закона.

Исполняя Закон (совершенно соблюдая Закон), Он не отменил Закон.
Закон не будет отменен, пока не прейдут и небо, и земля.

Матфея 5:17-19 (ESV)
17 Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков; Я пришел не отменить их, а исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: ПОКА НЕПРЕКРАТИТСЯ НЕБО И ЗЕМЛЯ, ни одна йота, ни одна черта не прейдет из Закона, пока не совершится все.
19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит других поступать так же, малейшим наречется в Царстве Небесном, а кто исполнит их и научит им, тот великим наречется в Царстве Небесном.

Что Писание говорит о СЛОВЕ (Иешуа)?

И Псалом 19, и Псалом 119 относятся к СЛОВУ Яхве как к слаще меда.

Таура (СЛОВО) совершенна. Она обновляет жизнь и делает человека мудрым. (Псалом 19:7) Суды Яхве надежны и праведны. (Псалом 19:9) Они желаннее золота; они слаще меда ( дебаш ). (Псалом 19:10)

СЛОВО ( дабар ) Яхве удержит ноги от пути зла. (Псалтирь 119:101) СЛОВО ( 'имра; 'амар ) Яхве СЛАЩЕЕ МЕДА ( дебаш ). (Псалом 119:103) СЛОВО ( дабар ) Яхве дает жизнь. (Псалом 119:107)

Мед ( dĕbash ) символизирует СЛОВО ( dabar ) Яхве и представляет выбор добра.

Isaiah 7:14-15
14 Итак Сам Господь даст вам знамение. Вот, дева зачнет и родит сына, и наречет ему имя Еммануил.
15 Он будет есть масло и МЕД (dĕbash), когда он знает, чтобы отказаться от зла, и ВЫБРАТЬ ДОБРО.

Земля Обетованная была землей, текущей молоком и МЕДОМ. (Исход 3:8) МЕД символизирует СЛОВО Яхве, Десять Заповедей.

Израиль должен был быть народом мудрым и понимающим в глазах окружающих народов. Они должны были поделиться Законами Яхве с человечеством, которое их забыло. Израиль должен был быть землей, текущей молоком и МЕДОМ (СЛОВО).

Deuteronomy 4:5-8
5 Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, чтобы вы поступали так среди земли, в которую вы идете, чтобы овладеть ею.
6 Итак храните и исполняйте их; ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые услышат все постановления сии и скажут: «Воистину, этот великий народ есть народ мудрый и разумный».
7 Ибо есть ли какой великий народ, к которому бог был бы так близок, как Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?
8 Есть ли какой великий народ, у которого были бы такие праведные постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?

Во время Тысячелетнего Царства многие народы пойдут и скажут:

Isaiah 2:3
3 Поднимемся на гору Господню, в дом Бога Иакова; и Он научит нас Своим путям, и мы будем ходить Его стезями. Ибо из Сиона выйдет Закон, и СЛОВО Господне из Иерусалима.

Во время Тысячелетнего Царства земля Израиля действительно будет землей, текущей молоком и МЕДОМ (СЛОВО Яхве). Иешуа (СЛОВО) потечет из Иерусалима.

Когда Яхве сказал, что Его СЛОВО ( дабар ) слаще МЕД ( дебаш ), это была игра слов, которая видна на иврите, но теряется в английском переводе.

Дабар Яхве слаще дебаша .

Манна на вкус как МЕД. (Исход:16:31) Манна была НЕБЕСНЫМ ХЛЕБОМ. (Иоанна 6:32)

Иешуа — это ИСТИННЫЙ ХЛЕБ С НЕБЕС. (Иоанна 6:32) Иешуа – ХЛЕБ ЖИЗНИ. (Иоанна 6:48) Иешуа – это ХЛЕБ ЖИВОЙ. (Иоанна 6:51)

ХЛЕБ ЖИВОЙ слаще МЕДОВОГО СЛОВА Яхве. Иешуа слаще МЕДОВОГО СЛОВА Яхве. (Иоанна 1:1)

Всякий, кто ест СЛОВО, ХЛЕБ ЖИВОЙ, будет ЖИТЬ ВЕЧНО. (Иоанна 6:51)

СЛОВО Яхве – это Десять Заповедей. (Исход 34:28, Второзаконие 4:13) Завет Яхве – это Десять Заповедей. (Исход 34:28, Второзаконие 4:13) СЛОВО Яхве – это Завет. (Исход 34:28, Второзаконие 4:13).

СЛОВО Яхве дает ЖИЗНЬ. (Псалом 119:107)

Иешуа — это СЛОВО, существовавшее от начала. (Иоанна 1:1-2) Иешуа дает ЖИЗНЬ миру. (Иоанна 6:33, Иоанна 10:10) Иешуа – это СЛОВО, дающее ЖИЗНЬ. (Иоанна 1:1-2, Иоанна 6:33, Иоанна 10:10)

Иешуа — это КАМЕНЬ, который отвергли строители. (Псалом 117:22, Матфея 21:42, Деяния 4:11, 1 Петра 2:7) Иешуа — ЖИВОЙ КАМЕНЬ. (1 Петра 2:4)

СЛОВО Яхве ЖИВОЕ и действенное. (Евреям 4:12) Иешуа (СЛОВО Яхве) ЖИВ и деятельен. (Деяния 1:3, Деяния 14:15, Римлянам 14:9, Евреям 10:31, 1 Петра 3:18, Откровение 1:18)

СЛОВО Яхве есть МЕЧ Духа. (Ефесянам 6:17) Йешуа уничтожит Своих врагов МЕЧОМ, исходящим из Его уст. (Откровение 19:15) Йешуа уничтожит врага СЛОВОМ (Законом), которое является МЕЧОМ Духа.

СЛОВО, исходящее из уст Яхве, есть Десять Заповедей. (Второзаконие 4:12-13) СЛОВО, которое было от начала, это Десять Заповедей. (1 Иоанна 2:3-7) СЛОВО, которое было от начала, есть Иешуа! (Иоанна 1:1-2)

Иешуа – это СЛОВО, ставшее ПЛОТЬЮ и ЖИВШЕЕ среди нас. (Иоанна 1:14) СЛОВО, Десять Заповедей, ЗАКОН стали ПЛОТЬЮ и ЖИЛИ среди нас.

Иешуа не пришел отменить Закон. (Матфея 5:17) Иешуа есть исполнение Закона. (Матфея 5:17) Иешуа — воплощение Закона. Иешуа есть Закон (СЛОВО) во плоти!

Всякий, кто причащается от ИЕШУА... ХЛЕБ ИСТИННЫЙ, ХЛЕБ ЖИВОЙ, ХЛЕБ ЖИЗНИ, СЛОВО, ЗАВЕТ, ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ... БУДЕТ ЖИТЬ ВЕЧНО!

John 6:58
58 Это хлеб, сошедший с неба; не так, как отцы ваши ели манну и умерли. Тот, кто ест этот хлеб, будет жить вечно.

Согласно 3 Царств 3:12, царь Соломон был мудрейшим из когда-либо живших людей. Царь Соломон сказал:

Ecclesiastes 12:13-14
13 Когда все выслушано, вот заключение по делу. Бойтесь Яхве и соблюдайте Его заповеди (Его СЛОВО); ибо в этом весь долг человека.
14 Господь приведет на суд всякое дело, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.

Это, несомненно, имеет тот же смысл, что и Филиппийцам 2:5-11 (DRB):

Ибо да будет в вас тот же ум, который был и во Христе Иисусе: 6 Который, будучи в образе Божием, не почел хищением быть равным Богу, 7 но опустошил себя, приняв образ раба, сделавшись в подобие человека, и по привычке найден как человек. 8 Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти, даже до смерти крестной. 9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всех имен, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 И чтобы каждый язык исповедовал, что Господь Иисус Христос есть во славе Бога Отца.

Ясно, что кто-то не может начать быть божественной личностью («быть в образе Бога»), а затем превратиться в тварную личность: личность либо сотворена, либо нетварна. Это должно означать то, чего всегда придерживались христиане: что Слово приняло или приняло на Себя человеческую природу — «стало плотью и обитало с нами». Это следует понимать в том же смысле, что и «он стал адвокатом»; не то чтобы упомянутое гипотетическое лицо перестало быть отцом, или мужем, или человеком, а только юристом!

«Плоть» здесь очень ясно относится к человечеству, а не к куску мяса, тогда полученное значение означает «стал человеком»; и смысл этого очевиден: когда говорят: «Бог стал человеком», они не могут иметь в виду «Бог превратил Свою природу в человеческую», потому что это не человек, или «Бог не человек», но скорее, что «Бог принял [«он взял»] человеческую природу для себя».

Если Слово перестало быть Словом или перестало быть божественным при Его Воплощении, то зачем читать что-то вроде следующего?

Откровение 1:17-18 (DRB) И когда я увидел его, я пал к его ногам, как мертвый. И возложил на меня правую руку свою, говоря: не бойся. Я есмь Первый и Последний, 18 И жив, и был мертв, и вот, Я живу во веки веков, и имею ключи смерти и ада».

Или,

Откровение 2:8 (DRB) И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв и ожил:

Ясно, что Первый и Последний, ставшие плотью, никогда не переставали быть тем, кем Он был — Мария была и действительно является Богородицей , поскольку она родила («eteken») «[meth hymon] o theos» (Бог [с нами]).

⁶³ Дух животворит; плоть не пользует ничем: слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.
-- Иоанна 6:63 (KJV)

Иисус ясно дает понять, что «плоть» — это ничто — его плоть, наша плоть, любая и всякая плоть. Именно дух «оживляет», т. е. заставляет плоть двигаться. Духом, который двигал мешок с костями, носивший имя Иисус, был Бог.

¹⁰ Не веришь ли, что Я в Отце, и Отец во Мне? слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя, но Отец, живущий во Мне, творит дела.
-- Иоанна 14:10 (KJV)

Мешок с костями, носивший имя Иисус, — это рема (средство), а не Логос (субстанция). Голос Иисуса, произносящего слова своего Отца, — это рема, а не логос. Слова, записанные в тексте Священного Писания, — это рема, а не логос.

⁴⁴ Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня, и Я воскрешу его в последний день.
-- Иоанна 6:44 (KJV)

Отец создал мешок из костей в утробе Марии, который будет расти, чтобы передать Его слова, слова, которые откроют врата рая для всех и каждого, кто переступит через них.

⁷ Тем не менее, Я говорю вам истину; Вам нужно, чтобы я ушел; ибо, если я не пойду, не придет к вам Утешитель; а если пойду, то пошлю его к вам. ⁸ И когда Он придет, Он обличит мир во грехе, и в праведности, и в суде:

• ⁹ О грехе, что не веруют в Меня;

• ¹⁰ праведности, потому что я иду к Отцу Моему, и вы больше не видите Меня;

• ¹¹ О суде, потому что князь мира сего осужден.
  -- Иоанна 16:7-11 (KJV)

Иисус дает здесь новое определение греху. Человек, нарушающий Закон Божий, грешит против плоти (своей и чужой), но неверие в Иисуса является грехом против Духа Божьего, который жаждет привлечь его к Отцу.

Все, что написано и сказано, есть рема. Да будет прославлен Бог!

« Я слышал, как Свидетель Иеговы сказал, что как только Слово стало плотью, оно перестало быть божественным, потому что стало плотью » .

Это учение не относится к Свидетелям Иеговы. Многие другие конфессии верят, что между его зачатием и его воскресением Иисус был полностью человеком, без какой-либо божественной природы, которая также недоступна остальному человечеству. Те, кто не осознают эту концепцию, упускают из виду наиболее важный аспект христианства.

Библия довольно ясно говорит об этом.

Филиппийцам 2:7 (NLT) говорит:

Вместо этого он отказался от своих божественных привилегий ; он занял скромное положение раба и родился человеком . ...

Во многих других переводах говорится, что он « опустошил себя » от своей божественной природы.

Рассмотрим Евреям 2:14-18:

Поелику дети суть причастники плоти и крови, то и он сам приобщился оных; дабы смертью погубить имеющего державу смерти, то есть диавола; И избавь тех, которые от страха смерти всю жизнь были в рабстве. Ибо поистине он не принял на себя природу ангелов; но он взял на себя семя Авраама . А потому надлежало Ему во всем уподобиться братьям своим , чтобы быть милостивым и верным первосвященником в том, что касается Бога, для примирения с грехами людей. Ибо, сам претерпев искушение, он может и искушаемым помочь.

Это центральное послание христианства, что как человеческие существа , с помощью Божьего духа, мы можем сопротивляться и преодолевать искушения и грех. Иисус показал, что это возможно, полагаясь на Бога, но уже не будучи Богом. Бог-Отец был настолько уверен, что это возможно, что позволил Богу-Сыну рискнуть собственной вечной жизнью.

Вот часть ответа, который я дал в другом месте :

Существо, которого мы знаем как Сына, полностью освободилось от всей божественности и стало полностью человеческим существом. Таким образом, он подвергался тем же искушениям, что и все остальные, и подлежал бы вечной смертной казни, если бы когда-либо согрешил. Иисус « был искушен во всем, как и мы, кроме греха » (Евреям 4:15).

Это ключевой момент, который многие христиане не понимают, когда цитируют Иоанна 3:16: « Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного ».

Если бы было точно известно, что как человек Иисус никогда не согрешит и что в результате он воскреснет обратно к своему полностью божественному духовному я, тогда жертва действительно была невелика. А искушение Иисуса в пустыне и т. д. было бы не чем иным, как символическими ритуалами.

Но это не было точно. Великая жертва заключалась в том, что Иисус мог согрешить; если бы он так поступил, то умер бы и остался бы таким. Его больше не будет, и Бог Отец останется один на всю вечность.

Это главный ключ к тому, что такое христианство. Жизнь духовного существа, существовавшего вечность, зависела от способности отдельного человека прожить жизнь без греха. Вот какой была жертва Отца. Вот что на самом деле означает выражение « так возлюбил мир ».

Мир.

Прежде всего, нам нужно понять, что подразумевается под словом «Слово».

В (без определенного артикля… «the») Началом (Иисус = Начало) было «Слово»… то есть «Высказывание».

Высказывание (которое содержится в Иисусе, Который есть Начало) было обращено к Богу… то есть Слово относится к Богу.

Высказывание было Богом, потому что Бог сказал это, и человек живет каждым словом, исходящим из уст Божьих... которое исходит из уст Иисуса, свидетельствующего о Боге.

Иоанна 1:1-9 KJV (1) В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог . (2) То же было в начале у Бога.

Поговорка относится к Богу и говорит, что «Бог есть Свет» и в Нем нет никакой тьмы. Вот почему в остальной части 1-й главы Иоанна говорится о Свете и тьме, которая не объемлет Свет. Слово = Высказывание о том, что «Бог есть Свет».

(3) Все вещи были созданы им; и без него не было сделано ничего из того, что было сделано. (4) В нем была жизнь; и жизнь была светом людей. (5) И свет во тьме светит; и тьма не объяла его. (6) Был послан человек от Бога, имя ему Иоанн. (7) Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы уверовали через него все люди. (8) Он не был тем Светом, но был послан свидетельствовать о том Свете. (9) То был истинный Свет, который освещает всякого человека, приходящего в мир.

Это послание….Слово….Изречение….которое было услышано от Иисуса (который есть «Начало») и возвещено нам, что «Бог есть Свет» и в Нём нет никакой тьмы.

Это «Высказывание» о том, что «Бог есть Свет», есть Высказывание Жизни… «Слово Жизни». Это Слово о Его божественной природе, причастниками которой должны стать мы, чтобы также «ходить во свете», как и Он во свете.

1 Иоанна 1:5-7 KJV (5) Вот что мы слышали о Нем и возвещаем вам, что Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.

Мы не исповедуем Истину (Бог есть Свет), когда ходим во тьме. Тогда у нас нет общения с Богом во свете, когда мы действительно ходим во тьме.

(6) Если мы говорим, что имеем общение с ним, и ходим во тьме, то лжем и не поступаем по истине:

Делать Истину значит ходить во Свете. Слово «стало плотью», когда мы делаем это… делаем Истину. Оно дает нашим смертным телам…нашей смертной плоти…жизнь Иисуса…Свет жизни.

(7) Если же ходим во свете, как Он во свете , то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.

Опять Слово или Слово Жизни (Бог есть Свет) слышно от Начала. «Начало» — это Иисус, который есть Начало творения Бога. (Откровение 3:14)

1 John 1:1 KJV (1) О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни ;

В Бытие 1:3 сказано, что Бог (Элогим) есть Свет. Он не «становится» Светом, поскольку Он существует Светом, но мы становимся детьми Света («и был свет»), идя в этом Свете с Ним. Мы ходим со Светом «Я ЕСМЬ».

Бытие 1:3 из Подстрочного анализатора Священных Писаний 2:

Мы сияем, как светила в мире, когда творим Слово. Мы проповедуем Слово жизни, чтобы другие могли видеть Свет Божий через нас, когда жизнь Иисуса сияет вовне в нашей внешней смертной плоти.

Филиппийцам 2:14-16 KJV (14) Все делайте без ропота и совещаний, (15) чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, сынами Божьими, без упреков, среди строптивого и развращенного народа, среди которого вы сияйте, как светила в мире; (16) Держа слово жизни; чтобы порадоваться мне в день Христов, что я не напрасно подвизался и не напрасно трудился.

Жизнь Иисуса внутри нас проявляется (сияет) в нашей внешней смертной плоти, чтобы ее могла видеть тьма этого мира. Он отдает Свою плоть за жизнь этого мира.

2 Corinthians 4:10-11 KJV (10) Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. (11) Ибо мы, живущие, всегда предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей .

Ни один человек никогда не видел Бога, но Единородный Сын возвещает Его через познание нам в этом мире. Нам дан Свет познания славы Божьей в лице Иисуса Христа (2 Коринфянам 4:6-7), Который изрекает Свое знание, и мы показываем, что знаем Его, исполняя Его волю.

Иоанна 1:18 KJV (18) Бога никто никогда не видел; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

Если мы можем принять Его (получив Его свидетельство о Боге), тогда Он дает нам силу стать сынами Божьими для тех, кто поверит в Его имя или авторитет в этих вопросах.

John 1:12-14 KJV (12) А тем, кто принял Его, им дал силу стать сынами Божиими, даже тем, которые верят во имя Его: (13) которые рождены не от крови, ни по воле плоти, не по воле человека, а по воле Божией.

Высказывание становится плотью, когда мы исполняем Его Слово. Мы делатели, а не только слушатели. Тогда вечная жизнь Иисуса проявляется в наших смертных телах. Не наша жизнь, а Его вечная жизнь проявляется в нашей смертной плоти, когда Слово становится плотью.

(14) И Слово стало плотью и обитало с нами (и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца), полное благодати и истины.

Иисус есть Свет миру, поскольку Он дает нам знание о Боге. Тот, кто следует за Ним, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Когда Иисус говорит с нами с Небес, мы ходим во свете, а не во тьме. Мы должны найти Его, делающего Свою праведность и не отвечающего ненавистью, завистью, раздорами, раздорами к слушанию познания Бога… Света.

John 8:12-13 KJV (12) Тогда Иисус снова сказал им, говоря: Я свет миру; кто последует за Мною, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни .

Фарисеи не могли принять Его свидетельство. «фарисей» = религиозный «сепаратист, отделяющий».

Говоря современным языком, церковные деноминации людей (которые отделяют себя друг от друга) сегодня не получат Его свидетельство. Они не поверят, что Его свидетельство истинно, когда услышат его. Вот почему мы должны выйти из среды неверующих и отделиться от них.

(13) На это фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь; твоя запись не соответствует действительности.

Кто любит своего брата, тот находится в Свете. Ненавидящий брата своего (который будет говорить свидетельство об Иисусе в их слышащие уши) ходит во тьме. Темнота ослепляет его разум, поскольку он не может принять свидетельство Иисуса, который истолковывает нам Писание. Они не войдут, чтобы понять.

1 John 2:7-11 KJV (7) Братия! Я пишу вам не новую заповедь, а старую, которую вы имели от начала. Ветхая заповедь есть слово, которое вы слышали от начала. (8) Еще заповедь новую пишу вам, которая истинна в нем и в вас, потому что тьма прошла, и теперь светит истинный свет. (9) Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. (10) Кто любит своего брата, тот пребывает во свете, и нет в нем преткновения. (11) А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза .

Те, кто не облечется в Иисуса... Божью праведность... "брачную одежду"... услышав Его свидетельство, которое является верными и истинными словами Бога, будут брошены во тьму внешнюю, куда они не смогут войти. чтобы понять тайны королевства.

Тьма неверия не постигает Света познания славы Божией и не сможет, если не творить правды Божией... надевание ризы света... в слух Его голос с небес.

Многие призваны, но мало избранных, так как многие услышат и не поверят или будут слишком увлечены своими собственными церковными вещами или вещами этого мира, который погибает, пока мы говорим.

Матфея 22:11-14 KJV (11) И когда царь пришел посмотреть на гостей, он увидел там человека, на котором не было брачной одежды: (12) И сказал ему: друг, как ты пришел сюда не имея брачной одежды? И он потерял дар речи. (13) И сказал царь слугам: свяжите ему руки и ноги, и возьмите его, и бросьте его во тьму внешнюю; будет плач и скрежет зубов. (14) Ибо много званых, а мало избранных.

Тем не менее, «очи вашего разума» просветятся у тех, кто услышит и уверует, и Отец славы даст дух премудрости и откровения в познании Его. они будут любить тех братьев, посланных Им, чтобы говорить истинные и верные слова Божьи, и смогут войти, чтобы понять.

Ефесянам 1:15-18 KJV (15) Посему и я, услышав о вашей вере в Господа Иисуса и любви ко всем святым, (16) не перестаю благодарить за вас, вспоминая вас в молитвах моих ; (17) Да даст вам Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, духа премудрости и откровения к познанию Его: (18) Просветил очи разума вашего; дабы вы знали, в чем состоит надежда призвания Его и какое богатство славного наследия Его для святых,

Это интересный вопрос, и вы вполне можете получить другие ответы, которые сочтете более приемлемыми, а пока вот как я это вижу.
Вечная жизнь Слова проявилась в зародыше Иисуса, ставшим плотью, когда Мария зачала от Духа Святого (Мф. 1:18); и отошел от тела Иисуса, когда он «испустил дух» (Мф. 27:50), и тело Иисуса умерло. Позже жизнь Слова была восстановлена, чтобы снова проявиться в теле, снова дав жизнь Иисусу, когда он воскрес. Я полагаю, что где-то написано, что Бог и дает жизнь, и забирает жизнь, поэтому Иисус ненадолго отчаялся, опасаясь, что он был покинут, все еще жив, когда должен был появиться свет нового особого дня, за секунды до того, как он наконец умер. , как он и ожидал, в самый последний из особых 3-х часовой ночной тьмы. Слово не умерло, но тело Иисуса, в котором была проявлена ​​жизнь Слова, временно умерло.

Уже были отличные ответы. Я хотел бы привести пример, который может помочь вам так же, как помог мне понять различие между божественностью и человечностью Христа.

—————————————

Бог есть дух, Сам Иисус свидетельствует об этом. Иоанна 4:24

Иисус говорит, что Он имел славу до сотворения мира. Иоанна 17:5. Следовательно, Он существовал до Творения. Сюда входят все небесные воинства, они приходят после 1-го дня (вероятно, 2-го дня). Итак, прямо здесь Он свидетельствует о том, что Он Бог и, следовательно, дух, потому что Бог есть дух.

Таким образом, проблема заключается в том, как дух проявляет себя и взаимодействует с материальным миром? Одна из возможностей — материализоваться или принять тело (другая — от Духа к духу, но это может обойти способности мозга и разума и может быть не таким уж полезным с материальной точки зрения, 1 Коринфянам 14:14). Отчасти поэтому Иисус стал видимым Богом в образе Ангела Господня, а Отец был невидимым Богом. (Это относится к двум силам).

Я говорю о том, что (материальное) тело не является личностью человека. Анатомия или биологическая машина, в которой живут душа и дух, не являются суммой того, кем является человек. Человек больше, чем просто химические компоненты. В то время как мы можем взаимодействовать с физической частью человека через чувства, мы также можем взаимодействовать с нефизической частью, такой как ум, который нематериален, но полностью реален.

Мы, люди, начинаем с момента зачатия, но создается не только биологическое тело, но и наш дух. Наши имена могут быть в реестре под названием «Книга жизни», но мы начинаем существовать только после зачатия. Наши духи не хранятся на каком-то складе в ожидании выдачи.

«Пророчество слова Господня об Израиле: так говорит Господь, распростерший небеса и утвердивший землю и сотворивший в нем дух человеческий :» Захария 12:1

Самая большая разница с Иисусом заключалась в том, что Он ЕСТЬ, и поэтому «Он ЕСТЬ» (который является духом, потому что Он есть Бог, а Бог есть дух) предсуществует.

Ему не нужно было формироваться, Ему не нужно было формировать дух, Ему просто нужно было тело, чтобы жить.

Проблема с телом в том, что оно ограничивает. Это очень ограничивает. Так что дело не в том, что Он утратил Свою божественность, скорее, Он добровольно решил ограничить Себя, приняв ограниченное человеческое тело (непрославленное тело, не подобное небесному воинству или не ангелоподобное тело).

Одно ограничение тела заключается в том, что вы не можете быть вездесущим.

Во-вторых, вы не можете вместить все знания, потому что даже если все знания находятся в нефизическом разуме или духе, процессор или мозг не могут вычислить то, чему его не научили. Иисус должен возрастать в познании, находясь в ограниченном теле. Луки 2:52 (конечно, прославленное тело имеет другие свойства 1 Коринфянам 15:32)

Поэтому Он полагался на Отца, чтобы научить Его всему, и ему был дан Дух, чтобы делать то, что, как Он видел, делал Отец.

В любой момент Он мог сбросить Своё тело и вырваться из «скорлупы». Он имел доступ к Отцу, чтобы призвать легионы ангелов, но Он добровольно проявил сдержанность. Матфея 26:53, Он не сказал, что Сам призовет их , а подавил Свое всемогущество. Он никогда не переставал быть Богом, потому что дух, который был в биологической машине, был второй личностью Божества Иисуса, но Он добровольно предпочел не иметь доступа к Своим божественным качествам.

Это просто все, что делал Иисус. Он, будучи предсуществующим духом, принял тело. И у этого тела были ограничения с самого начала. Во-первых, ему нужно было вырасти, а затем родиться.

Некоторые утверждают, что причина того, что он перестал быть божественным, может заключаться в том, что он добровольно решил подавить свои божественные качества. Он полностью полагался на Отца и Святого Духа. Он не получил доступа ни к своему вездесущности, ни к своему всемогуществу, ни к своему всеведению.

В нем также говорится, что он снял свою славу еще до того, как начал процесс создания. Иоанна 17:5 Это означает, что Он добровольно ушел, чтобы взять на себя роль Ангела Господня, еще до того, как Он начал творить (около 6950 лет назад по календарю ессеев).

Итак, он появился как человек, божественным его сделало то, что Его Дух был божественным. Или, другими словами, Его Дух на самом деле был Богом. Следовательно, Бог был внутри биологической машины, называемой человеческим телом.

По крайней мере, это воодушевляет меня, зная, что у Него нет никаких преимуществ, и я не в невыгодном положении. Если Он мог это сделать, то, как бы Он ни сделал, могу и я, и Он сделал это, не ища Своей воли, а только то, что Отец показал Ему делать. Ничего не делал своими силами, но полностью полагался на силу Дырого Духа.

Иоанна, глава 1, стихи 1-5, говорится, что Иисус был с Богом в начале. Он был Словом. Чтобы искупить грех человечества, нужно было принести в жертву непорочного агнца. Но сначала Он должен был жить как человек — видеть и переживать наши испытания, наши радости, наши печали и все, что нужно, чтобы быть человеком. Он должен был показать, что можно жить и не грешить. Грех укоренен во плоти. Плоть — это та часть нас, которая постоянно поддается нашим чувствам — чревоугодие, распущенность, алчность, ложь, мошенничество, воровство, лжесвидетельство, ненависть и т. д. Слово, Иисус, было рождено от девы — Слова. затем стал плотью. Это никоим образом не умаляло Его божественности. Иисус жил среди нас, проявляя Свою великую любовь к нам и Свою великую славу. Потом Он пострадал, умер, был погребен и восстал из гроба, чтобы избавить нас от проклятия.

Интересно, что в иврите «благая весть» ( бесора ) и «плоть» ( басар ) имеют один и тот же корень: бет+грех+реш. Слово Божье стало плотью, чтобы принести нам благую весть о тождестве между Сыном Божьим и Сыном человеческим, то есть небесный призыв к нам стать причастниками Божьего Царства в Машиахе.

Слово стало плотью и поселилось среди нас. (Иоанна 1:14)

Что значит, что Слово стало плотью?

«семя жены сокрушит голову змея» (Бытие 3:15).

Слово Божие стало плотью, когда Иисус исполнил вышеизложенное пророчество, так называемое «протоевангелие»; принеся свое тело в жертву за грех.

Вот почему, когда Христос пришел в мир, он сказал Богу: «Ты не хотел ни жертв животных, ни жертв за грех. Но ты дал мне тело, чтобы предложить. (Евр. 10:5; NLT)

Иоанн Креститель коснулся этого, когда провозгласил об Иисусе:

"Смотреть! Агнец Божий, берущий на Себя грех мира!» (Иоанна 1:29; NLT)