KJV Иоанна 13:26 Иисус ответил: Тот, кому Я подам хлеб, обмакнув его. И, обмакнув салфетку, подал ее Иуде Искариоту, сыну Симона.
Кажется, имеет значение тот факт, что существует 12 колен (своего рода, сорт) и 12 учеников (своего рода, сорт):
KJV Луки 22:30 да едите и пьете за трапезою Моею в Царстве Моем и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.
«Иуда» — это имя и «иудеев», и одного из колен («Иуды»), и предателя. Иисус тоже не мог сказать много добрых слов. Отвержение Иуды, носящего имя племени, в котором находился храм, должно было бросить тень на это племя? Есть ли в опыте Иуды явное проклятие евреев?
Это скорее исполнение пророчества:
Псалом 41:9 «И человек, который был в мире со мною, на которого я полагался, который ел мой хлеб, поднял на меня пяту».
В первую очередь это был советник Давида «Ахитофел» (который перешел на другую сторону от Давида к Авеслому, таким образом, трататор!), которого его сын Авеслом послал, чтобы подорвать его отца, тем самым предав царя Давида, его отца, подняв восстание против царя Давида, как принять Царство для себя: -
2 Царств 15:12 «Далее, когда он принес жертвы, Авессалом послал за Ахитофелом Гилонитянином, советником Давида, из его города Гило. Заговор все набирал силу, и число людей, поддерживавших Авессалома, росло».
Затем сбылось долгосрочное пророчество; поскольку «Ахитофел» был близок к царю Давиду; Иуда был близок к Иисусу:
Марка 14:18 «И когда они возлежали за столом и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам: один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня».
Иоанна 13:18 «Я не говорю о всех вас; я знаю тех, кого Я избрал. Но это было для того, чтобы сбылось Писание: «Ядый Мой хлеб поднял на Меня пяту».
Иоанна 13:26 «Иисус ответил: «Это тот, кому Я дам кусок хлеба, который обмакиваю». Обмакнув хлеб, он взял его и дал Иуде, сыну Симона Искариота».
Невозможно провести какую-либо связь между именами 12 апостолов и 12 колен Израилевых, кроме числа «царства» 12. Тот факт, что только один из 12 апостолов носит то же имя, что и один из 12 племена — случайность истории, которой Библия не придает никакого значения. (Иуда был заменен Матфеем в Деяниях 1.)
Что гораздо более интересно, так это контраст между Иудой Искариотом и Симоном Петром, возникающий из Тайной вечери: оба были учениками, оба обучались у Иисуса в течение нескольких лет и оба предали своего Господа. Однако Петр покаялся и обратил 3000 человек за одну проповедь в Пятидесятницу; а Иуда не раскаялся и покончил жизнь самоубийством.
Вернемся к Иуде/Иуде. Есть многочисленные ссылки на вещи «двенадцать» (я не придаю большого значения числам, как некоторые) в Книге Откровения, такие как 12 камней основания Нового Иерусалима и 12 колен в Откровении 7, включая колено Иуды. Поэтому я не вижу никакого значения в проклятии Иуды; и я не могу найти, где было проклято колено Иуды.
Несмотря на личные проблемы Иуды, описанные в Бытие 38, он был готов заменить своего брата в Бытие 44:18-34 – действительно очень трогательная речь. Таким образом, Иуда становится прекрасным примером измененного/обращенного сердца, был предком израильских царей и человеческим прародителем Христа.
Иисус ЕСТЬ "Лев из колена Иудина", что явно является прообразом - прообразом ВЕЛИКОЙ ЧЕСТИ . Однако Он был из Назарета Галилейского, как мы видим в Луки 2:3-4 вместе с Луки 2:39:
И все пошли на подати, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем; (потому что он был из дома и рода Давидова:)
И когда они совершили все по закону Господню, они возвратились в Галилею, в свой город Назарет. И рос младенец, и укреплялся духом, и исполнялся мудрости, и благодать Божия была на нем.
Во времена этих первоначальных двенадцати, включая Иуду Искариота, евреи не были ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО организованы в аккуратные группы по своему местонахождению. Действительно, вы должны отчитываться за братьев Симона, называемого Петром, и Андрея, а также за братьев Иакова и Иоанна.
Мф 10:2 : Вот имена двенадцати апостолов; Первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его; Иаков, сын Зеведея, и Иоанн, брат его;
Можем ли мы определить, что каждый брат из этих наборов братьев не принадлежит к одному и тому же племени? Конечно, не без ЯВНЫХ ОПИСАНИЙ, дифференцирующих их происхождение. Без такого четкого языка мы должны предположить, что каждая группа братьев имеет одно и то же наследие. Можем ли мы предположить, что все ученики/апостолы были из колена Вениамина только потому, что они были из региона, откуда пришли многие вениамитяне? Едва ли Иисус является отличным примером этого.
Павел из Тарсиса, согласно Фил. 3:4-5:
Хотя я мог бы также доверять плоти. Если кто другой думает, что у него есть на что полагаться на плоть, то более я: обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев; что касается закона, фарисей;
САМОЕ ГЛАВНОЕ , типы не могут быть установлены без EXPRESS FOUNDATIONS для типа. Искариот ( iskarioth ), древнееврейского происхождения, указывает на «человека» (H376), который подобен идее кажущейся (возможно, по типу), количеству и виду « плохой » (H1749) природы. Это дает вероятность Иуда Искериот является « прообразом » Христа.
Представительства EXPRESS находятся по адресу:
Весь Псалом 109 вместе с Деяниями 1:15-20; Иоанна 6:64, 70 и 71 и Откровение 16:13-14; Князь мира сего будет изгнан — Иоанна 12:27-31, вместе с Иоанном 13:21-30 и, ПОЭТОМУ , Иоанна 13:31-32; Так вот, князь мира сего придет в определенное место — Иоанна 14:29-31; Наконец, то место и тот князь мира сего ЯВНО открываются — Иоанна 18:1-3.
Нет никаких оснований рассматривать Иуду как негодяйский тип безосновательного негодяйского племени Иуды. Есть много ВЫРАЖЕННЫХ оснований рассматривать Иуду как противоположность и противопоставление Христу , Льву из колена Иуды.
Это не точно - но, скорее всего, Иуда и его предательство на самом деле представляли племя, которое должно было происходить либо от сына Иакова Рувима, либо от Дана.
12 колен Израилевых произошли от 12 сыновей Иакова и совпадают с ними. Но если вы пойдете и проверите, вы заметите кое-что очень любопытное. На самом деле нет 12 колен Израиля. Есть 13 колен Израилевых.
Объяснение этому - потенциально объясняет, какое Племя представляет ученик Иуда.
В истории Бытия об Иакове из его 12 сыновей Рувим был первенцем. Но Рувим был по сути проклят, потому что предал своего отца. Он пробрался и вступил в половую связь с одной из наложниц своего отца - Валлой. См. Бытие 35:22, где это происходит.
Когда Израиль (Иаков) жил в той местности, Рувим вошел и переспал с Валлой, наложницей отца своего, и услышал об этом Израиль (Иаков).
В результате этого предательства Рувим не был благословлен своим отцом Иаковом на смертном одре. Вместо этого Иаков проклял его, и Рувим лишился права первородства, которое затем было разделено между двумя избранными сыновьями. Иуда и Иосиф.
См. Бытие 49:3.
«Рувим, ты мой первенец, моя мощь, первый признак моей силы, превосходящий честью, превосходящий силой. Но, Бурлящая, как вода, тебе уже не отличиться, потому что ты взошла на ложе отца твоего, на мое ложе и осквернила его».
Затем позже в 1 Паралипоменон 5 прямо говорится, что его право первородства и наследства были лишены и переданы другим сыновьям.
Сыновья Рувима, первенца Израилева (он был первенцем, но когда он осквернил брачное ложе своего отца, его права как первенца были переданы сыновьям Иосифа, сына Израилева; поэтому он не мог быть указан в родословной согласно с его первородством, 2 и хотя Иуда был самым сильным из его братьев и от него произошел правитель, права первенца принадлежали Иосифу)
По сути, у Рубенса были отобраны права первородства. К Иуде перешло господство, лидерство; из колена Иуды должны были выйти цари Израиля и вечный Царь, Мессия - Йешуа\Иисус. Иосифу досталась двойная доля, причитающаяся первенцу, и наибольшее наследство земли и имущества. В результате этого 2 колена Израиля произошли от линии Иосифа, а не только 1. Они были названы в честь его сыновей. Племя Ефрема и колено Манассии. Иосиф получил и самый большой земельный надел – земли самого отца своего Иакова.
Иногда два колена, которые произошли от Иосифа, называются «полуплеменами», но они получили равные наделы с другими, и племенные родословные были названы непосредственно в их честь, а не в честь их отца Иосифа, что указывает на то, что им был предоставлен равный статус с другими племенами.
Если не Рувим, то другим потенциальным вариантом является Племя «Дан». В Откровении 7 указано количество жителей от каждого колена, запечатанного духом, но колено Дана опущено. Кроме того, в том же месте в Бытие 49 уже упоминалось, где Иаков благословлял своих сыновей - он описывает Дана как «змею».
Дан будет змеем при дороге, аспидом на пути, кусающим ногу коня, так что всадник его падает назад.
Это, очевидно, только мое личное мнение, но, насколько я понимаю, племя, которое ученик «Иуда» представляет, скорее всего, будет либо коленом Рувима, который предал своего отца, был проклят и потерял свое право по рождению, либо коленом Дана, которого Иаков описал как «Змей», который исключен из числа избранных в Откровении 7.
Книга «Тринадцатый ученик» в мягкой обложке — Ахмед аль-Хасан (автор), 23 января 2013 г. 2012. Аль-Хаввари, переведенное как ученик, буквально означает того, к кому обращаются в частности, а тринадцатое — это положение, обещанное Иуде Иисусом в недавно обнаруженном Евангелии от Иуды, или, точнее, Евангелии от Иуды. Евангелие от Иуды сбивало с толку ученых, как христианских, так и светских, с момента его открытия и публикации его перевода. Предположение, что каждое упоминание об Иудее является отсылкой к Иуде Искариоту, по понятным причинам привело к шоку и замешательству, поскольку евангелие, названное в честь предателя Христа, как они его понимают, будет написано ранними христианами и распространено. Ключевой вопрос в понимании этого почти забытого Евангелия и правильном переводе его названия на английский язык заключается не в том, почему Иисус восхвалял Иуду Искариота, а скорее в том, кто такой Иуда, к которому обращаются, в частности. Дорогой читатель, то, что ты держишь в руках, не похоже ни на что, опубликованное в в наше время, ибо это не продукт мнений, а истина невидимого, ограниченная Всемогущим Богом и переданная Его избранным посланникам, мир им всем. Автором этой книги является первый из двенадцати махди, имам Ахмед аль-Хасан, прямой потомок Посланника Мухаммада, как объяснил в Предисловии к комментаторам чистый шейх Алаа ас-Салим, и эта книга является доказательством из доказательства Всемогущего Бога, чтобы доказать авторитет, подлинность и законность Его посланников, поскольку это знание невидимого, которое Он дает только тому, кого Он выбирает. Актуальность Евангелия от Иуды заключается в его связи с распятием, которое христиане, мусульмане и иудеи признают, но расходятся во мнениях.
https://www.amazon.sg/Thirteenth-Disciple-Ahmed-al-Hasan/dp/1481997181
Руминатор
пользователь 26950
Руминатор