Я родился индуистом и следую буддизму уже больше года. Это изменение изменило мою жизнь, но теперь я нахожусь на стыке двух религий. Я иногда сталкиваюсь с противоречивыми ситуациями, когда это нормально в одной религии, но противоречит другой. Путешествие на двух лодках одновременно, конечно, невозможно, но также трудно выбрать одну из них. Итак, мой вопрос:
1) Можно ли одновременно следовать индуизму и буддизму?
2) Как сохранить баланс между ними?
3) Или мне придется выбирать один над другим?
4) Или можно выбрать буддизм как подмножество индуизма, как это делают джайны, т.е. в основном сначала следуют своей религии, а затем следуют индуизму. Таким образом, даже в противоречивых ситуациях они предпочитают джайнское правление индуистскому.
В буддизме главное учение, в которое вы должны верить, — это Восьмеричный Путь , разделенный на 3 тренировки , которые направлены на развитие высшей добродетели , высшего ума и высшей мудрости .
Нет религии, несовместимой с развитием высшей добродетели , высшего ума и высшей мудрости , поэтому вы можете начать практиковать, считая себя индуистом. Когда вы обнаружите, что некоторые части буддизма логичны и проверены на уровне опыта, вы можете смиренно принимать некоторые части буддизма в своем собственном темпе.
Можно ли одновременно следовать индуизму и буддизму?
Ветвь тхеравады в буддизме (в его истинном смысле) резко контрастирует с индуизмом, но это может быть не так для других ветвей буддизма. Это происходит главным образом потому, что в тхераваде нет точки зрения сассаты. Индуизм учит, что у человека есть душа, которая живет вечно. Эта душа считается настоящим Я, формой взгляда на личность. Индуизм учит, что душа существует даже после смерти. В Бхагавадгите Бог Кришна говорит, что он создал мир и что у каждого есть душа. Когда человек умирает, четыре физических элемента (патави, апо, теджо и вайо — земля, вода, огонь и ветер) исчезают. Но душа не пострадала.
Другая крайность — «небытие». Таково мнение Уччеды. Этот мир разделен между этими двумя крайностями: Бытием и Небытием. Дхамма, которой учил Будда, преодолевает обе эти крайности. Нас учат, что есть только причина и следствие. Из-за причины есть следствие. Когда исчезают причины, прекращаются и следствия. Таким образом, нет причин впадать ни в одну из двух точек зрения: sassata ditti и Uccheda ditti.
Как сохранить баланс между ними?
Оба верят в Камму, но, в отличие от индуизма, Камма не детерминистична в Тхераваде. В буддизме, даже если существуют коренные причины, мы можем помешать камме принести свои результаты, заблокировав условия для их осуществления. Это похоже на семя, у которого есть потенциал вырастить дерево, но для этого семени нужно дать плодородную почву, воду и солнечный свет.
Оба практикуют Анапанасати. Если под анапанасати подразумевается «внимательность к дыханию», то это ничем не отличается от такового в индуизме. В индуизме то, что «буддисты» называют четырьмя джханами, называется «пробуждением кундалини». Индуистские ведические техники медитации Будды Дхаммы в его Висуддхимагге Буддхагхоша всегда был преданным учеником Йога-сутр Патанджали, и из-за его влияния буддизм в том виде, в каком он видится и практикуется сегодня, стал похож на индуизм.
Или я должен был бы выбрать один над другим?
Я бы предпочел Дхамму Будды индуизму. Если вы будете следовать истинной Дхамме, это приведет вас к завершению четырех сатипаттан, семи боджжанг, устранению авиджа и достижению Ниббаны. Четыре сатипаттаны, когда их культивируют и практикуют, приводят к завершению семь боджжанг. Семь bojjanga, когда их культивируют и практикуют, приводят к их завершению виджью (противоположность авиджа) и вимутти (или ниббану).
Или можно выбрать буддизм как подмножество индуизма, как это делают джайны.
Является ли джайнизм частью индуизма? В джайнизме этот взгляд на этернализм преподается иначе, чем в индуизме. Джайны объясняют, что наша прежняя карма накопилась вокруг нашей первозданной души, как слои коры вокруг сердцевины дерева. Чтобы избавиться от этой старой кармы, джайны не носят одежду, не принимают ванну, воздерживаются от еды, не бреются, не моют лицо и так далее. Они верят, что такого рода суровые практики удаляют кору старой кармы, тем самым позволяя им достичь состояния вечной чистоты. Насколько я понимаю, и индуисты, и джайны имеют схожие суровые практики, но это не означает, что это подмножество.
К сожалению, как это практикуется сегодня, если вы действительно хотите пойти по этому пути, вы в хорошей компании. Немногие буддисты понимают безотлагательность прихода к Ниббане и, следовательно, преобладающие сегодня искажения и принижение. Ритуалы, заложенные в индуизме, сегодня распространены в буддизме. Ритуалы скрыли величие индуистских мыслей и концепций от большинства индусов. Ритуалы превратились в попытку подкупа Бога/Богов в современном индуизме. Практикуемый сегодня буддизм ничем не отличается. Индуизм и буддизм — это мысли и философии, стимулирующие и возбуждающие интеллект. К сожалению, сегодня они низведены до уровня слепых верований и верований. На первый план ошибочно вынесено слово «шраддха» вместо слова «панна». Обе религии утратили свой динамизм и направленность на практике. Обе религии были доведены до уровня масс. В результате теряется возвышенное и глубокое в обоих. Потребность в стремлении на практике отрицалась в обеих религиях.
Ваш вопрос уже подразумевает различия в практике между вашим вариантом индуизма и тем буддизмом, который вы практиковали. По этим вопросам вам придется выбирать.
Когда дело доходит до доктрины, вы должны быть ясны в своем уме. Само слово дхарма означает нечто совершенно иное в брахманическом индуизме и буддизме. Есть различия и в нюансах слова карма — и так далее.
Конечно, легче придерживаться той веры и практик, на которых вы выросли, и просто добавлять те практики и доктрины из буддизма, которые вы можете без противоречий. Легче не только вам лично, но и в контексте вашей семьи и социальной сферы.
Другими словами: возьмите те аспекты буддизма, которые делают вас лучшим человеком и лучшим индуистом. Оставьте остальное в покое.
Делать что-либо иное, кроме этого, следует только после большего количества времени и изучения, чем вы в настоящее время посвятили этому. Жители Запада часто становятся буддистами как обращенные из христианства, но они делают это только после того, как уже разочаровались в христианстве. Тем не менее - это сложный процесс, приводящий к культурному шоку.
Вы не говорите, что покончили с индуизмом из-за чего-то внутри индуизма.
Что касается взгляда на буддизм как на часть индуизма... Это индуистская пропаганда, которая не уважает буддизм. Это немного похоже на то, как мусульмане заявляют, что христианство является частью ислама: оно не признает буддизм как отдельную религию. [Джайнизм: то же самое.]
[Этот совет согласуется с советом Его Святейшества Далай-ламы о смешении религий.]
Вот некоторые различия между буддизмом, индуизмом и джайнизмом:
Однако, как также обсуждалось в этом ответе , позже буддийская и индуистская философия повлияли друг на друга, создав философию адвайта-веданты и индийской буддийской философии махаяны. Кроме того, тибетский буддизм принял некоторых индуистских божеств. С другой стороны, в более поздние времена также велись споры между индуистскими и буддийскими учеными (см. этот вопрос ).
Тем не менее, анатта (отсутствие вечного «я») и отсутствие Верховного Бога-Творца по- прежнему держит буддизм очень далеко от других религий, и из-за этого очень маловероятно, что можно действительно практиковать буддизм одновременно с другими религиями, включая индуизм и индуизм. / или джайнизм.
Я не могу дать свой собственный ответ на ваш вопрос. Однако, поскольку большинство ответов здесь относятся к лагерю «Нет», я подумал, что упомяну известного сторонника лагеря «Да», С. Н. Гоенку , который считал, что можно практиковать основные учения Будды, продолжая исповедовать другую религию. Я не уверен, соответствует ли его идея такой практики вашему или чьему-то еще определению «практиковать буддизм», поэтому, пожалуйста, имейте это в виду.
Он обучил сотни тысяч людей и имеет сотни центров по всему миру. Он вырос в ортодоксальной индуистской семье и до самой смерти считал себя набожным индуистом. По его мнению, это не относится к индуизму, и есть христиане и мусульмане, которые также практикуют его путь.
Как уже указывала Катинка, Далай-лама находится в лагере «Нет». Он считает, что буддизм подходит тем, кто разочаровался в других религиях или не исповедует их — в противном случае просто следуйте «своей религии», какой бы она ни была. Опять же, это будет зависеть от того, каков его взгляд на «практикующий буддизм».
Чтобы ответить на эти вопросы, вам нужно понять различия Дхаммы в индуизме и буддизме. В DN1/Дигха-никае 1 Будда изложил различия между дхаммой, которой он учил, и дхаммой брахманов/индуизма.
Мой ответ заключается в том, что вам нужно найти это самостоятельно. но, по правде говоря, это невозможно.
Вы можете приблизиться, но пока вы верите в концепцию вечной души (т.е. атмана), вы не достигнете того, что Будда называл окончательным прекращением страдания, из-за цепляния за Атман, которое возникает в связи с этой верой. .
Помните: Будда говорил о четырех типах цепляния. Цепляться за чувственные удовольствия, цепляться за взгляды, цепляться за правила и обряды и цепляться за учение о себе.
Где в какой религии чувствуешь мир, правду, ненасилие. Эти две религии очень разные. В индуизме все время говорят о войне , убийственном насилии вообще. Действительно ли индуизм помогает жить мирно, я никогда не нахожу себя, как я наблюдал и как я учился в обществе. Как вы можете использовать техники буддизма вместо индуизма. Потому что там такие большие разные.
Индуизм = индуизм, означающий поражение , поражение .
* Я также родился как индус, но я полностью следую буддизму.
В буддизме рисование правой стороны свастики卍(хорошие, положительные, солнечные аспекты, движение по часовой стрелке «с» потоками Природы ) означает ненасилие, мир.
В индуизме рисование левой стороны свастики卐(зло, негатив, лунные аспекты, движение против часовой стрелки «против» потоков природы ) означает насилие.
Доктор Б. Р. Амбедкар поклялся, что «я родился индуистом, но не умру индуистом».
и поэтому он дал сокровище буддизма всем отсталым людям индийского общества, которые не были шудрами, а настоящими индусами (нагами), которые поклонялись Будде в древние времена.
Я бы посоветовал вам следовать буддизму, потому что в нем мир и счастье. Так что всего наилучшего.
Кроме того, в буддизме есть свобода следовать или уходить, поэтому нет принуждения к следованию, вы знаете это, когда практикуете с года.
Так что это полностью зависит от того, к чему вы больше склоняетесь.
Надеюсь, вы выберете то, что вам нравится.
❁ Желаю счастливого Весак ❁
Я постараюсь ответить на ваши вопросы, которые имеют большой характер.
1) Можно ли одновременно следовать индуизму и буддизму?
Да. По крайней мере, с индуистской точки зрения. Индусы единогласно признают Будду воплощением Нараяны или Бога, пришедшего спасти царство Праведности.
2) Как сохранить баланс между ними?
Вам нужно связаться с браминами Будды Гая в Бихаре, Индия, которые практикуют религию с Буддой как Аватаром Вишну. Они ведут очень уравновешенную жизнь, несмотря на противоречия между Ведами и Буддой. Я не знаю, как они это делают, но они это делают.
В книге «Будда Миманса», написанной Майтрейей, говорится, что первоначальная Религия Будды была неотъемлемой частью ортодоксальной индуистской системы, основанной на древней мировой религии (Санатана Дхарме) Вед. Более того, стоит упомянуть, что Гаутама Будда сам был индуистом, поэтому все, чему он научился, он, должно быть, узнал от индуса... Его собственные открытия, такие как не-я, пять совокупностей и взаимозависимое происхождение, не делают Будду буддистом. То, за что выступает Будда, есть Истина. Итак, если вы искатель Истины, то, я думаю, у вас нет другого выбора, кроме как следовать и понимать то, что сказал Будда. По моему мнению, нет необходимости становиться буддистом, не осознавая абсолютности его учения.
готамист
Сомнительный монах